山上有一個突出的岩石，岩石上長著一顆樹，樹下坐著一個滿身塵垢的和尚。
一個放羊娃趕著羊群上山，很自然的將背著的竹籃放到樹下和尚麵前，然後咧嘴笑了笑，起身去看管自家的羊群。
以前清歡還需要下山化緣，但不知道什麼時候起，山下小鎮的人們每次上山時，都會給清歡帶一點吃的……
所以自從一年前，清歡已經不需要下山化緣了。
看著麵前的竹籃，清歡掀開遮布，拿了一個饅頭，吃了起來。
這世界或許是假的，山下的鎮子或許是假的，鎮上的人們或許是假的，那個放羊娃或許是假的……
但清歡自己內心的感受，卻是真的！
既然自己的內心感受是真的，那感受到的心意自然也是真的，給予心意的人，自然也是真的，所以放羊娃是真的，鎮子上的人們是真的，鎮子是真的，世界也是真的……
真真假假，隻在自己心間！
毀滅世界？瘋子才做！
……
既然不願意毀滅世界，那清歡就要想彆的辦法。
想要跳出棋盤，就要打破規則，想要打破規則，就要了解規則！
所以，這個世界的規則是什麼？
清歡有宿慧，所以很快就發現了規則。
他頭頂的樹結了果子，成熟後掉在他頭上，這是規則。
地上的螞蟻爬樹，相同的速度下，總是爬直線的那個爬的最高，這也是規則。
水往低處流，這是規則，有風有雲，有日有夜，也是規則。
鎮上有人死了，是規則，有孩子出生了，也是規則……
清歡坐在樹下，不知道坐了多久，太陽落下生起重複了無數次，雨雪霜風輪轉了無數次，連給他送食物的人，也換了一茬又一茬。
他發現了很多規則，並且還意識到還有更多的規則在等他發現。
但清歡已經很老了，他已經沒有時間去發現更多規則，也沒有精力去記住以前的規則。
所以清歡開始反思，這麼多的規則，跟他有關係嗎？
規則引導著世界輪轉，他就坐在這裡，對世界的運轉有什麼影響？對規則的運行，起到什麼作用了？
並沒有！
清歡沒有影響規則，而是規則在影響他……很有限的影響！
規則隻是讓他的身體變得肮臟，蒼老，規則讓他感到饑餓，感到寒冷……
但再多的規則，都影響不到清歡的心！
規則隻能影響他的身體，但他的心卻不受規則限製！
於是清歡開始思索，自己是個什麼東西？
我是什麼？
“我”是一具軀殼。
“我”是冷熱饑渴等等感受。
“我”是無數聯想的凝聚。
“我”是無數念頭的行為。
“我”是最終認知。
所以，“我”是一具色身，無數感受，無儘聯想，無窮行動，最終認知！
色，受，想，行，識，不斷集聚，是為“五蘊”，最終便是“我”！
不知道多少年後，清歡已經老的不成人形了，終於想明白了“我”是個什麼東西。
於是他張開口，多少年不曾發過聲的嗓子，發出風箱般難聽的微弱聲音。
清歡道：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄！
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法……
依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖……
即說咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！”
然後他死了。
同一時間，清歡在棋盤前睜開了眼，他落下的那枚棋子，還在棋盤上跳躍。
原來這就是爛柯！
岐山大師麵色疲憊的坐在對麵，好奇的問道：“你是過完一生後，死後出來的？還是自己打破規則跳出來的？”
清歡笑了笑，道：“我不知道是先閉眼再睜眼，還是先睜眼再閉眼……亦或者是兩者同時進行？
不過這些都不重要。”
岐山大師問道：“那什麼重要？”
清歡伸了個懶腰，長吐一口氣，道：“佛宗其他和尚都求“寂滅”，唯獨我這個妖僧求得是“自在”，大自在，這點很重要！”
爛柯寺的《大祈願經》說：諸佛有大自在神通之力！