“因為又要接觸這種在年輕的時候讓我覺得害怕的東西，但是演員看不出來，也不能讓他們看出來，因為他們沒有想到老祖宗的武術是那麼條理分明，是那麼的有道理。”
“反而就是因為這個東西有道理，才必須得打磨得非常準確，表達得非常簡潔，如果沒有道理還想殺人，你肯定被彆人給殺了。”
喝口茶，繼續道：“以前電影拒絕殺招是有道理的，首先不好看；其次這些殺招是保密的，讓它亮相，讓年輕人學，沒人願意承擔這個責任。”
“我以前不願意說，是因為歲數還小。現在歲數大了，沒有負擔了，也沒人跟我較勁了。”
“加上網絡發達，全世界的殺招上網全都有，想學殺人，哪兒都可以學，用不著從電影學，所以我才敢展示這個東西。”
丁誠點點頭，現在動作片反而有點返璞歸真的意思，觀眾希望看到的是簡潔高效的武打場麵，三兩招一過手，拳拳到肉的真實爽快。
“電影好玩，就是它能夠滿足不同層麵的需求。不太懂武術的觀眾看我的電影，說這個動作漂亮，其實這個漂亮是通過角度的變化來的。”
“它和港式的靠姿態和節奏的變化取得的視覺美感還不一樣，用各種方法都可以獲得這個漂亮，所以也不欠我這一路。”
麵對丁誠，徐浩峰忍不住把心裡藏的話掏出來，一是因為欣賞演技和人品，二是大家都是練武之人。
丁誠給對方倒滿茶，真誠道：“給我講講當年的故事吧？”
徐浩峰笑著點頭道：“其實武林這個詞，說白了是武術家拔高自己的身份才有的。因為以前是隻有文人團體，比如詞林琴林，才敢稱為“林”。
“直到民國武術家才開始像王羲之那樣稱呼自己的團體，不叫武林之前就叫武行，或者叫把式。”
丁誠用心聆聽，功夫可以通過係統練，這些門道必須聽親曆者講才真實。
“以前非常奇怪，除了習武的軍官受尊重，那些保鏢走標、看家護院的，還有街頭賣藝的，都被這個城市排斥，甚至不讓這些人進城。”
“江湖其實是更低一等的，就是騙子的世界，當年習武之人和江湖人雖然有業務聯係，但是不能當朋友，不能有私交，如果有交往也都是集體行為。”
丁誠恍然大悟，最少港島影壇也是分開的概念，《笑傲江湖》《葉問》這種就被稱作武俠片，而《古惑仔》《英雄本色》隻能叫做江湖片。
“這兩個群體都說一樣的所謂江湖衝口，也就是黑話，但是兩者的定位不同。武行和江湖如果以大白話來講，通常稱江湖人是“玩兒的”，或者“玩家”，而武行人稱自己“會的”。
“這個人身上是有真功夫的，江湖人一看武行人動手，他就說你是會的。”
“而江湖人為什麼被稱為玩兒的？因為以前舊社會如果說一個人是玩兒的，其實是有點半侮辱的話。”
“早年打架其實真有點以武會友的意思，仁義就是：上不打頭、下不踹腿。”
“比我再大十歲十五歲的人，因為時代的原因，打架就是在街頭發生衝突。那時候哪兒哪兒都有煤堆、磚頭堆，找到鐵鍬和煤塊是最方便的武器。上一代人打架，手裡必須要有家夥。”
“但是到了我這一代，或者比我再大五六歲的一代人，其實反而是以打架動家夥為恥。”
“就算打也都是空手，以打人臉和踢小腿骨為恥。因為一旦打了，這個孩子就沒辦法回家上學，都會知道昨天打過架，如果再一瘸一拐那肯定就是輸了。”