也就是說和它結合的符文不同，真正的意思就會變得不同。
符文難學，就是基於這個原因了。
除了那些把一個符文反複鑽研了好多年的符文工作者，其餘的人，哪怕是元嬰期的大修士，恐怕也沒人敢說自己完全能懂符文結合後，變化的所有寓意。
符文難就難在變化。
一門小神通，至少需要用到一百多枚符文來記載。
這一百多枚符文，兩兩間的意思不一，三個符文湊在一塊的意思更不一致。
何況是將一百多枚符文湊在一塊了。
若不是神通的書寫者，旁人哪怕把經書攥在手裡，恐怕一時之間也難以領會其中的意思。
這就是為什麼藏經閣中的經書有很多，但很少能有弟子將神通多學的緣故了。
修煉神通的難度太大。
一般的弟子，沒有長輩的講解，恐怕連經書都看不懂。
隻能依靠著那基礎的三百來個符文，然後去挨個對比，一一摸索。
僅僅是兩個符文之間的變化就會超過三百種，更彆說多個符文組合到一起的經書，那隱含的意思，簡直讓人頭大。
沒有前輩師長的講經，自己想全然了解經書中記載的神通。
隻能通過那種一步一核對，挨個對比，挨個嘗試的笨方法去推演。
難如登天！
符文記載的神通連基礎入門都如此艱難，更彆說是學以致用了。
這和術法有著本質的區彆。
儘管嚴格來說，神通就是術法的進階。
可這兩者的研習難度，壓根就不在同一個層級上的。
術法的修煉，隻要你掌握了與之相關的竅門，知曉靈力在體內的運行方式，然後多次嘗試，總能將術法釋放出來的。
無非就是術法的威力，會受到自身靈根的影響，會隨術法的熟練度改變而改變。
但玉簡裡的經書上記載的神通可不一樣，這玩意兒不僅入門困難，後續修煉也是個大問題。
沒有一定的悟性，根本就不可能學的會。
或者學會了，威力也會大打折扣！
畫虎不成，反成犬。
洛言又嘗試了一枚基礎符文。
奇怪的是，當這枚符文出現在他掌心的時候，他的掌心瞬間變得透明。
洛言心中一動，將符文擴大，布滿全身，頓時，他整個人也變得透明起來。
像極了隱身術。
“靈力消耗的好快！”洛言停止運轉靈力，符文則迅速暗淡，消失。
他的身形又緩緩凝實。
就嘗試的那麼一小會兒功夫，洛言體內的靈力就有動蕩的痕跡。
他大致的估計了一下，將一枚隱身符文布滿全身，差不多隻能維持半刻鐘的時間。
符文對靈力的消耗要遠勝於尋常的術法。
看著眼前眼花繚亂的玉簡，洛言想了想，沒有急著胡亂兌換一些擁有大威力的玉簡經書。
他簡單的思考了下，將那三百多個最基本的符文兌換了出來。
洛言想了想，隨後又兌換了一部小神通。
五行大手印！
據說能將五行符文刻在修士體內，形成一個特殊的五行靈陣，然後五行合一，威力巨大，練到高深處，能克製一切的五行術法。
洛言選擇這門神通的原因是因為，他自己對五行術法比較了解，接觸的比較多，擁有一定的熟悉度。
通過對五行術法的使用，以及符文記載的五行小神通，去思考裡麵的關聯性。
然後再通過這兩者間的互相對比，將裡麵的關聯性具現化，反複試驗，應該就能得到一些意想不到的結果。
術法，神通，符文，法則......
這四者是相互並聯的關係，由淺及深，由深到裡，最終化為這個世界最本質的東西。
事實上，洛言自行領悟的意境就是這個世界的基礎法則之一。
在因緣巧合之下，被他撞見，然後‘悟’了。
意境跟符文不一樣，符文是通曉法則上的路，然後被人為的臨摹了下來，用來領悟法則。
意境則本來就是法則的簡化。
這兩者在底層基礎上有著本質上的區彆。
通過知曉符文，研究玉簡中記載的經書，可以明悟裡麵承載著的‘道’。
然後將那些前輩賢人的‘道’臨摹，借用。
最後變成自己的。
這也是修行的一種。，找書加書可加qq群952868558