第177章 新生兒
李國仙雖然想跟王文龍生活在一起，但也怕自己以色娛人年老會像自己的生母一樣被王文龍所拋棄。
她總想要同時擁有自己的生活。
她從小受的文化教育很不錯，寫的東西勝過很多男子，不過這年頭女人很少拋頭露麵的寫書，女子的才華也不被人所知。
王文龍心中突然生出一種想法，這年頭男頻的主要類型已經被開發的差不多了，但女性的讀物市場還沒有被開發。
彆人家的女子不寫書發表是因為家中男子不願意，但如果李國仙跟了他就沒有這方麵問題。
所以——如果把李國仙培養成家會怎麼樣？
李國仙坐在桌前，頗為緊張的看著王文龍審閱她的稿子，而王文龍則越看越皺眉。
“這不是，你以前沒有寫過日記嗎？”王文龍放下文稿問。
李國仙搖頭：“沒有。”
“怪不得，和其他文章不同，必須讓讀者有感覺，所以文字不一定要漂亮，但是寫的必須是可以觸動你自己的東西。”
“你得把感情投入進去，比如寫女子閨怨，伱就得想象你是那個女子，想想什麼樣的情形可以讓你產生孤單感，把那情形寫下來。再比如說寫一個英俊男子，你就得想象出一個你喜歡的男子，把他的行為樣貌描寫出來。”
王文龍一點點的教導李國仙什麼叫的代入感，王文龍說的非常入神，而李國仙卻越聽越臉紅，把小小的臉蛋悄悄埋了下去，王文龍居然要她在他麵前暴露自己的情感，還要寫下來——這事對出生在明代的李國仙實在是有點太羞人了。
……
隨著明代文學藝術的發展，女子的文藝創作也漸漸流行，到了萬曆年間已經出現女子創作的出版物，最著名是名妓馬湘蘭寫的《三生傳》，講的是繼女焦桂英資助書生王魁讀書，王魁中狀元之後拋棄桂英，桂英奮而自殺，死後化作鬼魂活捉王魁的故事。
隻不過總體來說女性寫的戲曲還很少，原曆史中要等十幾年之後才有一係列女子所寫的戲曲傳出，至於女子所著，更是要到清代才慢慢開始出現。
王文龍說道：“寫故事安排情節是有套路可循的，從戲劇之中可找出一種三幕式方法。”
“三幕式？”這年頭大明的戲曲舞台上並沒有幕布這種東西，李國仙理解不過來。
“這是從紅毛人戲劇中總結出來的，紅毛人的戲劇常常要變換場景，每次變換場景就要落下幕布，場工在幕布之後操作，我發現他們的戲劇最少也要換三次場景，所以就總結出了三幕式。”
王文龍把這一經典的戲劇理論歸功於自己，其實無論是三幕式還是中國傳統的起承轉合練好了都能進行創作，三幕式無非就是將“承轉”兩個階段並入第二幕而已，但三幕式創作是後世最常用的辦法，衍生出來的理論也最好解釋。
“故事至少要有三個場景，第一場景是故事發生之前的平靜世界，以哪吒鬨海為例，在哪吒鬨海中第一幕就是哪吒出生以及獲得了法寶；第二幕是平靜世界遇到矛盾而引發的小衝突，在哪吒鬨海裡就是哪吒鬨海並殺了龍王三太子；第三幕則是解決矛盾的大衝突，因為殺了哪吒三太子龍王水淹陳塘關，哪吒最終削骨，還父割肉還母，解決了問題。”
李國仙的悟性很強，瞬間就明白說道：“所以如果要排一出哪吒鬨海，至少要列出三個場景：哪吒出生、鬨海，水淹陳塘關，是不是？”
“正是如此。”王文龍點頭說道。
李國仙想想又疑惑問道：“可是戲台上演哪吒鬨海有時隻演到他殺了龍王三太子就結束，如此怎麼有三幕呢？”
王文龍說道：“如果隻演到殺了龍王三太子，那麼主要矛盾就是哪吒和三太子的矛盾，第二幕就是哪吒和三太子起爭端，第三幕的解決矛盾則是通過一場打戲，然後哪吒把三太子給殺了。”
李國仙想了想自己看過的哪吒鬨海的戲，點點頭，“是了，我看過帶陳唐關的哪吒鬨海，也看過隻演到哪吒殺了龍王三太子就結束的。”
“如果不演陳塘關往往要在中間加一段哪吒和龍王三太子起衝突的過程，仔細一想，若不如此，這出戲似乎也太簡單。明明都是同樣的故事，怎麼會這樣？”
王文龍笑著說道：“這就是一波三折的道理，主角在第二幕遇到矛盾，雖然努力解決卻又留下隱患或是遭遇小小的失敗，到第三幕才把主要矛盾解決，如此觀眾看了才覺得情節跌宕起伏，如果隻有兩幕，主角碰到矛盾直接就解決了，那還叫什麼戲？”
“原來如此，”李國仙瞬間就聽懂了，“文似看山不喜平，總要讓故事裡的人物多遭遇幾次挫折，觀眾看起來才覺得成功得來不易。”
王文龍笑著點頭：“果然是個好學生。”