不過潘和五等人也不傻，得知消息根本不回國，搶到錢後大部分留在了越南中部的會安，如今這群人已經在會安建立了一個龐大的華人聚集區，並且有一定勢力。
後世XSQD中第二大島東島原先的名稱叫和五島，就是以潘和五的名字命名的。
但三十多個駕船回到大明的船員則被許孚遠抓起來送給了西班牙人，他們被送回馬尼拉虐待至死，而且從此之後，西班牙人對於本地的華人就極為忌憚，已經實行大量歧視性政策。
過幾年的呂宋屠華，也已經在醞釀之中。
呂宋華人的悲慘境遇根本不需要格外加以描述直接采訪去過呂宋的商人就能得到很多一手信息。王文龍把這些消息刊登在《旬報》之上，立即引起百姓熱烈反響。
許多福建人原本並不關心海外之事，但這兩條消息接連一出，大家才意識到這些西班牙人對於大明居然敢有如此不臣之心。
事情已經在地方上引起轟動，金學曾和徐學聚兩人也必須要做出反應，他們想要核查王文龍所說的內容，但事情發生在歐洲誰能查得出來？最終還是由王文龍斟酌著給出詳細情況，然後金學曾便上了一封上疏。
上疏直接走八百裡加急送到京城，瞬間使得剛剛換了內閣的朝廷大為震驚。
正逢整個朝廷之中局勢波雲詭譎，福建上來的這份折子根本瞞不了人，消息剛送入會極門不久，整個京城之中就傳開了。
首先禮部就坐不住了。
明代處理外國使節事宜有一大票的專門機構，大半塞在禮部之中，禮部給事中跑去叫大家開會，先問主客司官員知不知道這個英國，不認識，於是又去找四夷館、會同館、行人司的負責人，他們負責管理，招待外來使節以及提供翻譯工作，一番詢問這些人也全不了解什麼英國，更找不到會說英國話的。
這時給事中一拍腦門，“今年不是有個洋和尚利瑪竇進京了嗎？”
萬曆二十九年二月，利瑪竇以外國人進貢特產的名義進京，利瑪竇在京城極受歡迎，到處參加宴會，主要原因是利瑪竇確對於歐洲的各項學問都極為精通，同時還熟悉大明的典籍，這樣的人物到哪裡都吃得開。
在京城一番遊走，利瑪竇不光得到京城中的東林黨人以及浙黨的欣賞，甚至走了天津稅監馬堂的路子，被這太監推薦給萬曆皇帝。
原曆史之中利瑪竇在京城做了不少科普，但是內容似乎傳達的不是很準確，比如《明通鑒》記載他是“大西洋人利瑪竇”，然後又解釋，“大西洋者，歐羅巴洲之統名。”直接把大西洋和歐洲搞混了。
順便《明通鑒》轉述利馬竇的說法，把耶穌以及門徒的傳教過程也搞混了，以為耶穌生在亞洲，西行到歐洲傳教——直接把耶穌描述成了一個達摩式的人物。
這時的利馬竇和同伴郭居靜正打算在京城建立教堂，禮部官員找到利瑪竇詢問此事。
利瑪竇聽聞，王文龍所敘述的內容細節非常完整，許多地名對於此時的明朝人來說沒有什麼意義，但是利瑪竇和郭居靜卻是能聽懂的，他們很快通過詢問腦補出了王文龍所說的事情發展過程，接著就信了。
這年代的明朝能夠說清楚歐洲情況的人幾乎沒有，而福建的奏折之上細節如此完整，兩個歐洲傳教士一致認為不可能是福建人自己編造的。
於是兩人都十分驚訝：英國的使節團居然被殺了！
兩人甚至直接找出懷疑對象：不是荷蘭人、就是西班牙人乾的。
利瑪竇是意大利人，這事兒跟他完全扯不上關係，而他們傳教的耶穌會在明朝的主要據點就是葡萄牙人掌握的香山澳。
利瑪竇很快做出反應：這事情可不能讓這些明朝人扯到葡萄牙人身上，要不然耶穌會肯定受影響。，找書加書可加qq群952868558