董其昌笑道：“如今世上人說起儒學，往往坐而談心性論道理，個個以為自己這想法就能代聖人言，甚至為彼此的見識不同而互相攻擊。王建陽此書則用了一種完全新奇的辦法，對古籍加以整理、校勘、注疏，對浩如煙海的先秦文獻開始去偽存真、正本清源，這才是一條真正新奇的法子。”
董其昌判斷說道：“王建陽在書中辨析《古文尚書》的幾條論點，如文風和《今文尚書》不同等等，幾乎就要將那幾篇原本該有的內容寫出，我如今已然是信了《古文尚書》是偽作，甚至能夠猜出已經喪失了的原本那幾《尚書》的大概意思……可見這種方法不但可以去偽存真，甚至有能力恢複不能卒讀的失傳典籍。”
“這聽起來簡直要掀翻了是非巢，什麼心學理學都被王建陽給壓下去了，怕是會引起百家名仕的不滿。”陳繼儒聞言擔心說道，“王建陽可彆被人說什麼侮辱聖賢，惹上麻煩吧？”
“那倒不會，這隻不過是從書本到書本的學問。”董其昌笑著說道：“這是以前之人偽作聖賢言語，王文龍隻是為之辨析。要解釋起來他還能說自己是在為聖賢聲冤呢，而且他的工作做得紮實，並沒有妄加猜測，誰也說不出個不字來。”
陳繼儒想了一會兒，笑道：“即便如此，此書隻怕也要引起議論紛紛了，這研究了千百年的東西突然被他王建陽證偽，不知多少人臉上要掛不住呢。”
……
《尚書古文疏證》的出版被王文龍交給袁無涯來運作，看到此書之時袁無涯就知道這書籍的厲害，說不定要被禁。
在這年代，雖然法律禁止寫，但是實際上寫，哪怕是滿紙汙穢的豔情一般還真沒多少人管，像《水滸傳》這樣鼓吹起義的作品也要等鬨出事情來才會被禁。
真正被禁書的重災區乃是思想界的書籍，就比如李贄的一堆書，在他死之前，長期都無法刊行。
此時蘇州的書籍發行，按照法律規定，首先要由書商將書籍捆單交由蘇州官辦書院的司月審核，實際上沒多少人做，而發行《尚書古文疏證》之前，袁無涯卻專門跑下了完整的官方流程，就是怕《尚書古文疏證》鬨出聲量之後被禁。
直到《尚書古文疏證》已經是蘇州官方批準的合法書籍，此書才敢刊行於世，上下使錢後袁無涯發行《尚書古文疏證》若不熱賣個二三千冊甚至都會虧本，不過他卻依舊努力去做——這書是用來掙名氣的，書植堂有這一本書就足夠青史留名了。
……
顧夢麟騎著一匹白色駿馬，在仆人伺候下急急忙忙的趕向楊彝家。
他今年才十七歲，江蘇太倉大地主家庭出身，高中秀才，才名遠播。
顧夢麟最喜歡和人辯論聖人經義，常發高妙之論以為自豪，其言論能開學者之惑，年紀輕輕就已經在江南有才子之名。
“子常，快出來，接到我信如何不事先開門？”顧夢麟敲開楊彝家的門，一路闖進內院，楊彝從書房出來，笑著說道：“昨天才接到你的信，以為你不會這麼快趕來。”
“我有本好書要給你看，講《古文尚書》的。”
楊彝如今也才十九歲，他剛剛拜了錢謙益為師，和顧夢麟是至交好友。
聽到顧夢麟有書要跟他分享楊彝也不奇怪，他坐下問道：“你又看了什麼東西？”
“我蘇州書植堂剛出的《尚書古文疏證》，真真是好書，我看完就坐不住，專門跑來常熟要將此書拿給你看。”
楊彝此人家富於財，他家本來是常熟有名的大地主，但是家族並無什麼文采，直到楊彝這一輩，父親從小要求他結交文士，楊彝拜在了僅僅比他大一歲的錢謙益門下，用心苦讀，終於開始有些成就。
楊彝和顧夢麟兩人經常就儒家問題，反複詰難，試圖“申明聖人之意”，兩人吵架之後就一起寫文章，此時已經有“楊顧”之稱。
這兩人在原曆史之中將於二十年後東林黨垮台之後組織建立複社，試圖繼承東林黨的衣缽，楊彝更是被譽為複社眉目。
能夠組織複社倒也不隻是因為楊彝的學問水平多高，關鍵是這人家裡是真有錢，此時他剛剛考上秀才，整天研究經義學問，也沒啥要緊事情，得到王文龍的《尚書古文疏證》之後，拿起來便專心。
最開始才一個時辰，楊彝就已經忍不住，將書丟開，隻覺胸悶氣短。
“此書荒唐無稽，什麼考據經義，我看他就是要顛倒是非！”，找書加書可加qq群952868558