王文龍大概明白了現在物理社之內的格局，問道：“所以現在爭鬥兩邊都在提出議題？子先兄可說說具體是什麼嗎？”
“什麼議題都有，隻是最近越來越激烈危險。”徐光啟感慨說道，“浙黨近日正在追查紫柏真可大師後事，有些物理社中的浙黨成員想要把朝廷力量引入物理社中來，說咱們社裡也有人和紫柏真可有聯係。”
王文龍聞言，深吸一口氣，“後來呢？”
徐光啟說：“方中涵為了把浙黨的激進力量抵製在外邊，主動提議到虎丘山寺來開物理社集會，因此甚至他也被浙黨中人反對。”
王文龍苦笑道：“他們連方中涵的話也不聽了？”
徐光啟氣憤說道：“何止如此？這些個浙黨成員為了能夠找到紫柏真可的罪證，這幾日雖然來到虎丘山寺，但是卻不積極參加討論，反倒一個二個都去看寺中那口紫柏真可大師留下的大銅鐘，還有人把中內的銘文拓印下來，似乎想要從上麵查出什麼證據。”
王文龍歎一口氣。
明代的中早期對於僧人的管理非常嚴格，朱元璋最早製定的佛教政策中規定所有僧侶分為禪、教、講三類登記僧籍，禪師、講師隻能在寺廟之中專門進行禪修與研習經典，隻有教師才能夠到紅塵之中傳法。所以明代中葉以前很少有高僧往來於世間的記錄。
一直到嘉靖、萬曆年間對於僧道的管理才漸漸鬆懈下來，僧人大量跑到世俗活動，這才湧現出一大批為世人所知的高僧。
明代的四大高僧也全部是嘉靖、萬曆年間的人物。
紫柏真可的揚名經曆就是從二十歲開始仗策遠遊，足跡遍布半個大明，“脅不至席三十年”才能融會各家經典，之後繼續一邊遠遊一邊弘法，在江南一地建了十幾所佛寺，而且大規模地刻經，且他的許多信徒都是達官顯貴，時載“入世緇白弟子甚多”。
而且紫柏真可對於時事參與極深，他雲遊四方，深知百姓疾苦。
萬曆皇帝常用的佛經因為時常翻看所以有卷邊汙損，萬曆專門派太監去問紫柏真可：用這樣的經書會不會有損功德？紫柏真可知道皇家要用新的經書必然耗費大量民力，於是寫信回複“禦汗之滴，萬世津梁，無窮法藏，以此放光”。
萬曆皇帝看到這回複大悅。於是繼續用著舊經書，沒有要地方上進貢新的。
當然這也是因為碰上萬曆自己是個在小事上愛節儉的性格，萬曆專門派人去問和尚就是因為舍不得換，否則自己把經書換了就是了，哪有那麼多事兒。
南康知府吳寶秀因為被稅監誣告被抓時紫柏真可每日給他念經，希望能保他平安。
紫柏真可也經常對弟子表示：“礦稅不止，則我救世一大負。”所以他和攻擊礦稅政策的東林黨人於玉立、郭正域等都是關係匪淺。
紫柏真可本就是蘇州吳江人，在蘇州虎丘山寺受的戒，還找人化緣在寺中鑄造了一口萬斤重的大銅鐘。
他因此早被浙黨盯上，這次能夠把紫柏真可抓入刑部用刑就是浙黨抓住紫柏真可是“講師”而非“教師”按照法律不能下山傳教，來到京城更是違法，直接給人拿了。
拿出這條法律實在也是浙黨做的沒底線，如果真的按照法律要求，大明九成以上的商人、僧道全都得被治罪。