彰德知府臉色難看，但卻又無法反駁：“老先生既然堅持，那也便不再多留，隻望老先生考察歸來，能夠回到府城好好休息，方便在下儘地主之誼。”
“多謝大人好意。”焦竑點點頭，拱手便回到馬上，直接從南門進城，打算穿城而過。
看著焦竑絲毫不給麵子的模樣，彰德知府站在原地啞口無言，董其昌笑著走到他身旁，知府大人皺眉說道：“董參政，莫不是在下哪裡惡了焦老先生？”
董其昌笑道：“老父母莫要擔心，你這是與澹園先生初次見麵，不知他就是這樣脾氣，便是以善辯而揚名天下的李卓吾，在澹園先生麵前也討不了好去。”
彰德知府聽得愕然。
董其昌真沒說假話，焦竑脾氣差是出了名的，他倒也不是氣性大，而是喜歡懟人，並且極其厭惡無效交流。
焦竑出生泰州學派，此學派的曆史評價就是“能赤手以搏龍蛇”，就沒有不敢懟的人，李贄生前和焦竑聲氣相投，兩人互以為知己，兩個人談話之時李贄全力詆毀孔子，焦竑則推崇揚墨之學，嘲笑孟子。
然而焦竑說到高興處也毫不避諱的嘲諷李贄，曾有一次李贄大談：“穿衣吃飯即是人倫物理。”
焦竑直接冷然問道：“如果穿衣吃飯就是人倫物理，那你還從四書五經批到史記左傳做什麼？天天寫書講穿衣吃飯不就好了？”
李贄都被說的啞口無言。
焦竑的思想強調為學的博與實，李贄這些人高來高去的談論心性，焦竑卻覺得有這時間應該多看兩本書，李贄對於好多史實的理解都是錯誤的，還批的有來有去，在焦竑看來這不虛空打靶嗎？
不過焦竑對於李贄總體來說還算挺投緣，以為他“未必是聖人”，但可“坐聖人第二席”。
董其昌騎著驢趕上焦竑，焦竑轉頭問：“王建陽現在何處？”
董其昌回答：“在安陽城外村中，也參與發掘，時而講些考古學道理。”
焦竑點頭道：“帶我去看看。”
雖然之前王文龍連續個把月在南京講學，但是焦竑並不想去國子監湊熱鬨，主要是焦竑也當過國子司業，再回到國子監難免尷尬。
不過對於王文龍這個幾年間名揚天下，自己老友李贄在最後一封書信中都著力誇獎的後生，焦竑早就想見見了，正好趁著這次兩人同在安陽，看看他的斤兩成色。，找書加書可加qq群952868558