毛文龍這幾年做生意經常來往遼東，也對王文龍和王驥德笑說：“何鎮撫所言不虛，這金州的皮影耍子做的活靈活現，不比真人差上多少呢。”
聽了他們介紹，王文龍和王驥德也頗感興趣，於是一起走進棚子看影戲。
何可綱此時已經換上一身軍官服色，金州衛雖然有縣城的規模，但乃是衛所治理，何可綱這個五品的衛鎮撫在城中也是數得上號的人物了。
他們進入棚子，看見何可綱以及他手下親兵的樣子，立馬便有人討好的讓出上座，連唱皮影戲的藝人，聲音稍稍停頓之後，唱腔也更加洪亮。
三人坐下欣賞。
這遼東的皮影果然很有特色，影人雕刻的十分精美，做的戲大家也熟悉，乃是三國故事《古城會》。
因為對於情節挺了解，所以雖然遼南口音更接近山東話，王文龍半懂不懂，但是很快也看了進去。
一旁的戲曲家王驥德更是聽的雙眼微閉，連連點頭。
一折《古城會》唱完，三人還意猶未儘，於是各自放了回賞，又繼續看下一折的《三顧茅廬》。
明朝中期皮影戲傳到關外，深受東北百姓的歡迎，不光漢人看，少數民族也對皮影戲非常熱衷。
主要原因還是地方窮。
真人戲班要演一出戲，需要置備行頭，大場麵還要許多龍套，帶上吹拉彈唱的家夥，一個大戲班得有十來個人才能運轉起來。
而皮影戲隻要有六七個人就能演出，所用的皮影造價也遠比真人的戲曲行頭要便宜，價廉物美，自然受到遼東的百姓歡迎。
皮影戲中最受歡迎的故事題材此時就是三國，有人說女真人是看了《三國演義》之後才崇拜三國故事，這卻是不了解遼東的曲藝發展。
早在本地少數民族學會認漢字之前他們就已經通過皮影戲接觸過三國故事了，而且對於關二爺極為推崇。關二爺甚至早已成為女真人所信奉薩滿教之中的神祇。
原曆史中所謂清代四大貝勒之一的代善家裡就養著皮影戲班，康熙時的記載，代善後代禮烈親王府喜愛皮影戲，為手下專管演出皮影戲的八個包衣奴才都弄到了五品俸祿，好多滿人派往各地都會專門打製影戲箱上任。
看皮影吃吃喝喝過了一天，第二天王文龍陪著毛文龍去處理賣貨的事宜，賣貨太簡單了，基本是開價就能走貨。
走私市場這麼火熱根本原因就是金州衛確實缺貨，光是衛城之中就有六七萬人，加上周邊的鄉村地帶，小幾十萬人要吃要喝，又遠離手工業繁華區，隨便弄點兒鐵器布匹都好賣，而交易的貨幣直接就用糧食，金州本地開荒的人家不少，並不缺糧。
幾天時間將貨物賣掉一小半，剩下的一部分分給當地的經銷商處理，另一部分毛文龍打算跟著王文龍一起去皮島，那地方靠近朝鮮的鐵山，對於山東貨物可能也有需求。
一大早何可綱就找來，笑著說道：“建陽幾人，可是準備去往皮島？”
“一兩天就要動身了。”王文龍說。
“我為你們討了封書信，”何可綱笑著掏出一封信來，“到了鐵山可先找定遼右衛的李參將。”
鐵山是朝鮮麵對大明的邊境城市，前兩年萬曆元朝之戰時，第一場的鐵山之戰就在此爆發。定遼右衛，即後世丹東一帶的明軍軍官經常來往鐵山等地。
何可綱道：“李參將名芳春，若是王舍人想要經營皮島，他定能說上話。”
李芳春？李成梁軍事集團的人？
王文龍思索了一下，笑道：“多謝何鎮撫引薦。”，找書加書可加qq群952868558