以照顧父親為由請假回到鬆江的新科進士張鼐也寫文章鼓吹道：“此次甲骨社之發現證明我華夏先祖早已履足遼東，遼東並非化外之地，乃是我華夏固有之領土，其時金鐵之器尚未出，先祖櫛風沐雨，鑿石為刃，劈木為兵，遠涉苦寒之地，建立燦爛之文明，其壯其偉，我華夏後人怎能不記之學之，再開鴻篇？”
張鼐自從看了《中華文明入台史》後就算入了民族主義的坑了，現在經常跟葉晝則的民黨往來，遼東的考古發現自然也被他向著鼓吹民族主義的方向去解讀。
而大曆史學家焦竑在南京也寫文，極力推崇此次考古發現：“遼東之發現可以證明王建陽推崇的考古考據之學可以見古學人之未見，發古學子之所未及，此實在是補足史學的一大法寶，期望日後能有更多之收獲。”
然而在一片稱讚聲中，也少不了有人說些怪話，有些出於自己的黨派利益，也有些人是出於自己的固有觀念。
就比如後來建議“凡遼人前往省直者，儘數出關”的陳仁錫現在還隻是個舉人，但他卻早已形成對遼東人的固有印象，而且對於華夷之辯的理念已經走得太偏。
他完全無法接受華夏文明的祖先，居然有一支來自遼東，於是立刻寫文反懟。
陳仁錫雖然是個名士，但是對於考古學真沒啥研究，他還以為甲骨社得出玉豬龍就是中華文明的龍形玉始祖結論的過程隻是靠臆想，於是在文章之中大言不慚的表示：
“筆者近日聽聞有甲骨社者，吹噓所謂遼東發現龍玉，支持者大吹法螺，筆者亦以為是何等高明之物，專程求訪名士，見所謂玉豬龍之圖畫，先則愕然，繼而捧腹。”
“所謂遼東玉豬龍亞不似龍，反更像蛆蟲之類，筆者也曾收購古玉，然於上古之玉器中未見過此等形製……所謂遼東有中華文明先祖之論斷，實則貽笑大方也……”
陳仁錫這種貨色胡說八道，也隻能惡心到人，等後續的考古資料發出來，自然就會被打臉。
但如東陵大佬錢一本等人的反駁則更加理智。
錢一本是從《尚書古文疏證》就開始跟王文龍打擂台的理學家，他倒不是對遼東有什麼偏見，隻不過他這一派學者從根本上就否定了考據學以及其所衍生出來的考古學的研究方法。
錢一本以為曆朝曆代的文字圖畫雕刻發展都不是一條直線，所謂考據學對比研究的方法又如何能夠采信？
玉豬龍和商代的龍形珮很像，難道就說明玉豬龍是商朝龍形珮的祖先了嗎？說不定是碰巧呢？
對於這種學者甲骨社也沒有辦法，你把證據擺在他麵前，但人家閉上眼睛就是兩個字“不認”，難道能硬逼著彆人認？
至於東林黨那邊，態度也十分微妙。，找書加書可加qq群952868558