這可就太給麵子了，東林書院的會講書目相當於向全天下的讀書人做了一個大廣告，不隻是賣書的效果，更是把王文龍給捧到了極高地位。
此次會講由錢一本主講，長洲名士陳仁錫代課。
陳仁錫是東林大佬錢一本的弟子，因為錢一本攻《尚書》，王文龍寫了《尚書古文疏證》以後，他們這一派一向是最和王文龍不對付的，連王文龍的《國富論》《訓詁學講義》他們也罵，現在陳仁錫講王文龍的作品，和解的信號已經完全釋放。
陳仁錫是萬曆二十五年的舉人，雖然沒有考中過進士，但卻是東林書院之中著名的文膽，此人的治學水平相當之高，原曆史上他天啟二年就要考中探花的，當上翰林編修。翰林編修都是進士之中排名靠前的人材，而陳仁錫在翰林編修中也是出挑，他因為優秀的文筆學問成為“直經筵、典誥敕”的皇家典章撰寫人。
後來天啟賜魏忠賢公爵，魏忠賢想讓陳仁錫草擬誥詞，陳仁錫表示：“世上自有願意草擬誥詞之人，何必非我？頭可斷，誥不可草。”此君的文筆太好，魏忠賢覺得由彆人草擬誥詞沒麵子，因此就記恨上陳仁錫。
民族主義思想的一些內容也是符合東林黨人品味的，早在之前就有東林黨人討論。
隻不過他們所能做的也就如此了。
東林黨人是地主士大夫，民族主義主要團結的則是小地主和手工業者，兩者有天然隔閡。
即使是可以共通的部分，東林黨人的守舊思想也是接受民族主義時的一大問題，就算在東林書院為眾人講解《民族國家論》的陳仁錫對於民族主義也無法完全接受，比如那句：“凡遼人前往省直者，儘數出關，以清內地”就是陳仁錫講的。
民族主義想要把大明疆域之內的人團結成同一民族，但陳仁錫根本就不覺得遼東丘八和自己是同樣的民族，你叫他咋接受？即使勉強接受，也是要將王文龍的原意做部分曲解刪改才行。
王文龍的書信走八百裡加急送上京城進入沈一貫府中，第二天沈一貫突然就上書痛陳廢除礦監之事，頓時引得朝中驚訝。
這還真不是王文龍有麵子，早在沈泰鴻給沈一貫寫了信之後，沈一貫就已經打算好要走這一步了，甚至連京中的浙黨官員都已經聯係好。反而是他把東林黨給擺了一道。
沈一貫的尚書送入內閣，京中的浙黨官員的上書前後腳也就到了。東林黨鼓噪了半月的輿論，卻突然被浙黨給搶了頭香。
東林黨人不禁在心中大罵沈一貫這個老狐狸死性不改，即使兩黨聯合做事他也要搶跑一步給對方使絆子。
不過這時他們還不好去和浙黨爭鬥，沈鯉、朱賡也連忙上書。
三個閣老一起發難，意味著他們的背後黨派也已經完成了聯絡，起居注記載萬曆皇帝的反應是“上悚然”，廢除礦稅的詔書已經在路上了。
天下文人無比興奮，以為可以一口氣撤除稅監，知道曆史的王文龍卻隻能謹慎樂觀，哪怕此時局勢比曆史上要有利一些，他也不太相信萬曆皇帝能舍得把吃進去的東西全吐出來。
不過眼下他卻沒多少心思去關注朝中局勢，因為李國仙要臨盆了。，找書加書可加qq群952868558