第476章 適應當下製度，才是最好的製度
“首先，你要知道一件事。”
“在華夏曆史中，除了皇權和王朝的更迭之外，還曾出現了一場貫穿整個曆史的思想鬥爭。”
林澈斜靠在椅子上，換了個更舒服呀=的姿勢，直接開門見山：“他們篡改儒家經典，爭奪對孔子思想的最終解釋權，埋下了一條關於封建王朝的暗線。”
“這便是從外所看到的皮！”
朱元璋聞言，虎目圓睜不敢置信，一時有些跟不上林澈的思路：
“這，篡改儒家…是何意？”
“莫非林先生還要為儒家正名不成？”
“先前不還是看不慣儒家嗎？”
“今天這又是唱的哪一出戲？”
對於老朱一連串的問題，林澈輕描淡寫的揮揮手，這是一個最基本的原則。
“大丈夫有所為有所不為，國家民族的利益，永遠在我個人之上。”
不等朱元璋驚歎林澈的大義，磁性的聲音再次響起：“況且，原來我也說過，儒家聖人我不去評價，但儒家的很多東西還不錯，真正錯的是妖魔化的儒家。”
“也就是當下的儒家，被篡改以後的儒家。”
“儒家作為一個王朝的皮，實際意義遠比你想象的大，所以想要改革便要從皮開始。”
“漏在外麵的皮，才是老百姓看到的東西，其實這就和人一樣，若是生的一副好皮囊，人們對其第一印象就還不錯，反之亦然。”
“懂我的意思嗎？”
朱元璋若有所思點了點頭，隱隱約約抓到了林澈的重點，既然要改，那便大改，從內到外的翻天大改。
使用內外都能接受的方式，也隻有這樣效果才是最好的。
捋清錯綜複雜的思緒。
朱元璋忍不住深吸一口氣，靜靜等待林澈下言。
“我隨便講，你隨便聽，倘若聽不懂也沒關係，反正這些事我就沒打算讓伱來辦。”
“在傳統的農業社會中，因為生產效率低下，信息相對閉塞，所以導致單一國家，能夠統治的疆域存在上限。”
頓了頓，林澈接著道：
“因此在商周兩朝，就算天子國和諸侯國，也已經形成了絕對的實力差距，但還是隻能采取分封的模式，讓天子把國土分封給其他諸侯，各諸侯國獨立自治，以此來降低管理上的壓力。”
“但問題是，想讓列國實行自治，就要保留他們的軍權，行政權，以及土地管理權，可保留這些權限，又避免不了諸侯國割據的隱患。”
“這也就是說，該選擇什麼樣的製度，來解決分封諸侯的弊端？”
“嗯，這就是先秦的聖賢們，共同麵臨的一個難題。”
“包括後來諸子百家的爭鬥，木的也是為了解決這個問題，至此，也就引出了一個關鍵人物，‘西周的丞相姬旦。’”
“他發現分封製度的弊端之後，就在這個模式的基礎上，增加了一套禮樂製度，按照天子、諸侯、卿大夫，以及臣民的等級秩序，製定了不同的禮樂標準和規範。”
“說白了，目的就是從整個社會製度上，徹底斷絕篡位的合法性。”
“後來禮崩樂壞，自然也就沒辦法再約束各個諸侯國了。”