‘五通神’的情況又與怨神不同，
它比不得厲詭，但又將厲詭、人、廟係神祇的特性同時兼具在自己一人之身，也是十分邪門。
“我聽白鶴上人說過，第七代壇主大師公晚年之時，不知因何緣故，患上了某種怪病，甚為痛楚，他遊曆閩地，與諸多法脈結交，甚至與道門嚴令禁止的土教、巫門來往密切，為的就是結合‘百家之長’，整理出遏製自己病勢的方法。
在偶然之間，他在鳳山腳下一座民間俗廟停留過夜的時候，身上的怪病再次發作。
第七代壇主大師公叫天天不應，叫地地不靈。
被折磨得滿地打滾，
忽然抬頭觀見那俗廟牆壁上的五通神畫像，因而發願，若五通神真能順遂人願，解自身之痛楚，他願意迎五通神入道壇，享受道觀奉祀。
未想到一念發下，下一刻他身上的疼痛就瞬間減弱了。
他因此才將五通神迎入了天威壇。
但將此神迎入壇中以後，他的情況並未好轉。
反而每況愈下。
當時他門下有三個弟子，唯有最小的弟子——第八代天威道壇壇主本明對他儘心侍奉，他雖也想多顧念這個弟子，無奈兩個師兄勢強，照此發展下去，壇主之位必然會從兩個師兄之中選出。
然而，
某日兩個師兄不知因何起了爭執，互相大打出手，立起法壇一比高低。
一番鬥法下，
二者竟俱身死。
本明因此才得壇主尊位。
他進位壇主大師公後，第七日先代壇主方咽氣身死，他當時悲慟不已，將先師風光大葬，之後便一力推動五通神入祖師殿之事。
被白鶴上人阻攔。”鼎靈抿了抿嘴，接著道，“當時他雖已是壇主大師公之尊，但修為根基畢竟薄弱，實力不如白鶴上人，幾次試圖推動五通神入祖師殿，都被白鶴上人攔阻住了。
後來他便稱白鶴上人裡通外道，
安上一個罪名以後，
他就起壇請法，稱是請天罰，若白鶴上人無有任何罪過，則天罰神雷決計不會損傷對方分毫。
白鶴上人不以為意，立在法壇上，由其畫符請法。
——未想到，他真的請來了一道雷霆，
當場將白鶴上人劈死。
現在想到當時情景，我仍覺得有些蹊蹺。
本明當時修為，按理來說，根本請不動天罰雷霆降臨……”
“源空、本明、耀陽子……”蘇午認真聽過鼎靈所言，將天威道壇第九、八、七代祖師的名號重複默念著，良久以後，他開口道，“先前我一直以為那‘五通神’與耀陽子牽扯最深。
源空次之。
本明雖是推動此事的那個人，但其並非最終獲利者。
如今看來，或許是我錯了。
本明可能才是一切的最終獲益者。
循著他這條線，才能徹底了知‘五通神’之隱秘事，
乃至牽動‘怨神’秘辛！”
鼎靈輕輕點頭，對蘇午所言表示肯定。
蘇午站起了身：“藏書閣、幾代祖師先前居住的道院等各處所在，我俱已探查過，隻在耀陽子‘淨宏’先前的居處，找到了這個——”
他拿起一本灰撲撲的薄冊，說道：“這個薄冊上，描述了一種借命轉生之法，名作‘種生基’。
其上所言多十分荒誕，強調要欲‘種生基’之人，擇風水寶地將自身安葬。
今日我們一同下探鳳山崖底過後，
我欲掘開開壇祖師、祖師發妻、第七代、第八代、第九代壇主大師公之墓塚，一探其中究竟。
不知鼎靈師妹以為如何？”
開壇祖師、祖師發妻乃是鼎靈的祖宗，
整個天威道壇都可看做是鼎靈祖輩的基業。
在此間若行刨墳掘墓之事，蘇午自然需要與主人家商議一二。
尤其是他可能還要刨主人家祖宗的墳墓。
鼎靈聞言猶豫了良久，方才點了點頭：“不可輕動家祖、家祖母的屍首，餘者墓穴，可以隨你探看。”
“好。”，找書加書可加qq群952868558