更有如母聖華胥氏、失卻首級的人祖伏羲等等……他們從前可曾臨於此境？
此岸並非從一開始就聳立在此地，供人們登臨，繼而站在岸上遠觀元河，遙望彼的！
是誰創造了這片高山洲陸，給爬出苦海的人們以暫時休憩之地？！
蘇午的目光投向那片群峰迭起、如林聳立的此岸群山，他心中危機感不曾減少半分，卻也因這未定的‘渡河日期’帶來的危機感，而對去向‘將來’更生出無儘的豪情！
從前無人做到，此後卻未必就無人做到。
若此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光！
蘇午心念翻騰著，在這此岸之上停留了良久——
撐天神樹形影漸消，登天大日收斂性光，蘇午脫離彼岸，回歸於華山之上。今下陶祖已經在華山群峰周邊，設下奇門遁法，可以遮蔽華山情況一時，便是朝廷司天台亦無法通過天機變化，推演到華山之中情形。
此下華山內的情況還未徹底擴散出去，外麵人隻知此間發生了一場恐怖的征戰，尚且不知這場戰爭已經結束。
遍地龜裂溝壑的華山之中，一座幾成廢墟的道觀之內。
蘇午一行人選了間結構還算完整的院舍，暫且居住於其中，慧沼已然向小西天世界諸僧傳去消息，陳明利害，請他們帶龍脈神靈，親臨此間——小西天世界當中諸僧，多為在人間銷聲匿跡的高僧大德。
他們聚集性光，聯手打造‘小西天世界’，供性意寄居其中，而彼方世界，亦是諸僧證就法性的依托。
但‘小西天世界’非隻是‘法性寄托之所’，在現實之中，群僧亦在某處隱秘地域，營造了這重小西天世界。
他們終不能完全以法性寄居小西天世界，自身性意更需接觸天地氣機，以免性意枯死，隻留法性——獨剩下法性的話，這法性大概率會為‘彼岸真佛’所染，繼而令整個小西天世界毀於一旦。
是以在現實中營造‘小西天世界’，亦為保存自身性意。
如今，群僧法性可以頃刻齊至華山之中，但他們各自性意尚要帶著諸龍脈神靈，跋山涉水，遠赴華山而來。
而據慧沼估算，多不過一二日時間，群僧即能帶著諸龍脈神靈，儘至此間。
當下蘇午也正好趁著這段空閒時間，首先將活父以及天啟諸詭，儘數禁錮在五臟六腑之內，令自身五臟六腑，儘皆承接‘天之五韻’。
倒塌了半麵牆壁的屋舍內。
蘇午安坐其中。
屋內今下並不見丹加、平靈子、慧沼、陶祖等人，趁著當下空閒時機，他們正在遍處瘡痍的華山各處，接續一些尚可以接續起來的細碎龍脈，彌合山石裂隙，隻待蘇午修行完成以後，直接引以人力駕馭地相威能，縫合華山最主要的那道根脈即可。
不過，屋舍內還有鑒真停留。
蘇午而今亦是在修‘完整神韻身’，可以與鑒真相互交流、借鑒經驗。
“我今觀長老之‘完整神韻’修行，‘詭性’濃重，若非你有無可摧破的堅固執念，可以引導此般詭性，你如今其實更像是一塊由諸多恐怖厲詭拚湊的厲詭拚圖。”蘇午目視鑒真，開聲說道，“先前在東流島時，你也曾說過，能修‘完整神韻’者，一生能在‘天人交感’之境中，觀見自我完整神韻的次數，也不過隻有一次而已。
——你隻見過一回自身完整神韻的模樣，也來不及記憶其中諸多細節，隻能憑著毅力，強行將那諸般神韻勾連了厲詭，‘刻’在自己的軀殼之上，而自性卻無法融入其中，平衡諸般。
所以，你的完整神韻修行，可稱作‘完整神韻之身’。
此身成就，將來會歸在誰手上，亦未可知，而你之執念，隻是暫時借住此身而已。
但是，真正的完整神韻修行，應是‘圓滿之我’的修行。
‘我’即我之心性，我之肉身，我之一切的總彙。
那些厲詭歸於‘我’以後，它們將逐漸不再有各自的厲詭之名，而以我作其名。
——長老可能明白我今下所言？”，找書加書可加qq群952868558