-----------------
知道張淼是‘尋道者’後，梁關自然不敢將他留在這裡，他準備了一艘大船，讓他玄孫和張淼離開洞庭湖，向著萬裡之外的守孤山前進。
梁關的玄孫昏迷不醒，而且是一個凡人，他自然不能飛著去，故此隻能乘坐大船順流向東。和張淼同船的，還有梁家的管家、水手和幾個家族供奉。
幾個家族供奉都是元嬰修為，他們既是保鏢，也是監督者。
大船順流而下，速度並不慢。張淼也隻能收起心情。在船上，張淼和這幾個元嬰供奉無事就聊天，這幾個修士也不將張淼當外人，有的沒的都和他說。
在此界，元嬰修士一般出路並不多。如果你沒有什麼上進心，那麼到了元嬰後就可以成立自己的小家族，然後待在某個神府安安心心的過日子。可是，成就元嬰的人又有幾個沒有上進心呢？
元嬰修士，若是有門路的，最好的選擇就是拜入到某位神的麾下，成為神的眷屬，給神賣力打工，然後換取一個敕封的機會。
這在張淼看來，就是考公上岸尋編製的行為。因為在此界，神道的勢力是最大的，幾乎每一座山都可能有山神，每一條河都有河神，天上有雷神，雨神，有風神，雲神。人族大城中，還有各種人間神。隻要進入其中，就進入了最大的勢力中，然後在這個勢力中工作、晉升，這就是最好最安穩的道路。
若是不進入這條路，那基本上是無路可走，隻能當閒雲野鶴，向外人說‘我就是向往這種平淡的生活’。如果有得選，誰不想考公上岸呢。
不過真正能進入神道的元嬰修士還是少數，因為神道也卡人啊。想要進入此道，就要一係列的考核、評審和走關係。張淼能一到此界就進入綿山山神廟，那是因為這是規矩使然，他這種下界的好苗子，是必然會有一個編製給他的。
如果這種好苗子不收入麾下，那麼必然會給這種好苗子心中埋下埋怨，等這等好苗子成長起來，那就是顛覆神道的壞份子。
神道，將天下英才收入麾下，是為了防止這些英才去走‘尋道者’的道路。而那些庸才他們就會卡住不讓他們輕易進入神道，畢竟神道位置也是有數的，而且庸才也翻不起什麼浪花來。
扯得有些遠了，反正在船上的這幾個元嬰修士，都是為了進編製而在梁家當供奉的。
因為種種原因，大船一路向東片刻都沒有停留。花了小半個月時間，一座孤零零的矗立在海邊的大山就出現在眾人麵前。
這就是守孤山，是大江出海口附近唯一的高山，這座高山處在海中，卻望著陸上，仿佛一個孤獨的守望者，故此叫守孤山。
在以前，這守孤山山神也是一位神主級彆（化神中期）的強大神靈。但是後來在一次神戰中，他敗給了大江水君，其被打得神府碎裂，神位跌落，自己也隕落了。
如今的守孤山上還可以看見各種深達數丈的刀劍斧鑿痕跡，據說強大的守孤山神魂靈還在此山遊蕩，故此很多山神都不敢在此地封神，成為新的守孤山山神。
如今這山已經荒廢了好幾百年，現在成了城狐社鼠的聚集地，很多亂七八糟的人都會在此集中，甚至讓這山有一種畸形的繁榮。
張淼的大船來到守孤山腳，水手們和一位供奉待在船上守著大船，而其他供奉還有張淼和病人，就會去山中找個地方‘動手術’。
管家似乎不是第一次來這裡，他很熟練的找來幾個轎夫，然後這幾個一看就不是人類的轎夫抬著轎子，就向著山中前進。
在守孤山中，梁家有一個彆院。這彆院還是當初梁關來此地修行時候建造的。這可以看出，梁家在此地還是略有影響力，不然梁關也不會提議到這裡。
幾個抬轎的轎夫腳不沾地，身形飄忽卻將轎子抬得非常穩定。這幾人長得尖嘴猴腮，雖然大致渾淪上像是一個人，但他們絕對不是人。
很快，轎夫將轎子抬到目的地，管家付了轎資，幾個非人類就高興的走了。張淼看見管家付的是一小團風水之炁，看來這玩意是非常硬的硬通貨啊。
打發走轎夫，管家開了門，大家進入到梁家彆院中。進去之後，管家就對張淼說：“張大夫，老祖說了，讓您一到此地就準備治病，我們都會輔助你的。等老爺的病治好了，您就可以自由離開了。”
說完，他就在懷中摸索一陣，然後掏出一個小小的神像來。這個神像就是水運財官的神像，梁關的神念就附著在這上麵，隨時可以支援到這裡。
張淼點點頭，說：“正事要緊，這點莪還是知道的。我還需要做一些準備，要布下陣法，也請你們多費心了。”
張淼需要陣法幫助才能融合天地，眾人聽了他的話，都各自去忙。而張淼則是觀察此地風水，方便他布陣。
實際上，當張淼觀察此地風水之後，就發現此地是個邪風惡水之地。此地被濃厚的怨氣包裹，聯想到這裡的傳聞，很難不懷疑這就是那位隕落的守孤山神的魂靈。
這濃濃的怨氣將此地的風水破壞的一塌糊塗，但是也因為如此，此地很難有其他神靈關注。這裡就像是一坨大便一樣，誰會有事沒事就盯著大便看呢。
混亂的風水代表這裡不可能誕生出什麼靈地，或許真的要有新的守孤山神就位，才能用神力疏通風水，改造靈地吧。
有了這種環境，張淼的心也稍微安定一些。這上界的水可真深，稍有不慎就落入到危險之中。好在張淼現在不是以真麵目示人，如果是以真麵目示人，那麼以後真的就會被拿捏了。
這次事了，張淼就會放棄這個馬甲。他會重新改變自己的神識，換上新的麵孔，然後重新出發！，找書加書可加qq群952868558