54.鹹腥的七仙女(五十四)(1 / 2)

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宙斯不存在?

這句話簡直荒謬可笑得像在說男人們不存在一樣。

俄裡翁存在的話,宙斯就必然存在,這是非常簡單的邏輯——有父神必然有父神之父神,儘管誰也沒見過他們。

而俄裡翁的存在是必然的,他降臨的曆史如今還在廣泛傳唱。

長久以來,那個坐在奧林匹斯山巔,手持雷霆,統禦眾神與人類命運至高父神的存在已深深烙印在每一顆虔誠的心中。

其形象與俄裡翁並行,成為信仰基石、權力的象征,乃至文明的燈塔。

隻不過他猶如遙掛天際的孤星,不知隱匿於哪片深邃的星際之中。

在遙不可及的蒼穹之下,天宮的遼闊疆域由寥寥幾位熟知姓名的神祇執掌,先是普勒俄涅與墨洛珀,繼而是威名遠揚的俄裡翁。

在“天宮”這片土地上,人們虔誠地遵循著強者的話語,如潮水般順從至高無上的權威。

在綿延的土地上,雕塑中唯見俄裡翁的身影。

大部分人耽於牛馬工作,沒有想過為何獨獨是他享有此等尊榮?他為什麼能成為這片土壤上無可匹敵的存在,甚至令眾神之父宙斯亦黯然失色?多年來,宙斯對此似乎並無異議,任其風華獨占鼇頭。

或許也有人心中疑問重重吧,但轉念一想,或許宙斯事務繁忙、轄區遼闊,無暇顧及此地亦未可知。

因為市長的禁令,“宙斯”一詞也不能在明麵上提起。

如今想來,可能是蓋伊唯獨喜愛父神,所以不想讓宙斯分走他的光輝;又或許是因為某些製衡,他不得不容忍宙斯的存在,所能做的唯一努力就是禁止人們提及。

況且俄裡翁統治這裡又怎麼了?他的強大正是最好的理由。

不過,儘管俄裡翁的信徒如雲,卻仍有一些心靈皈依宙斯,將這位萬神之神奉為唯一真宰。

然而宙斯的確不存在,這是錢德勒布的局。

錢德勒原本想依托這部分信仰“宙斯”信徒的力量重建宙斯與母神並行的信仰體係。

他厭惡普勒阿得斯,自然也對俄裡翁厭屋及烏。但後來元以晝的麵容使他產生了“利用俄裡翁已建成的人間信仰也不錯”這樣的心思,這能使他在最短時間內攀上權力巔峰。

配合使人長生不老的二代“普勒俄涅”,錢德勒可以永坐統治之位。

“神話就是神話,是為了塑造社會結構、維持社會秩序存在的,”元以晝的手在空中維持不動,“你想構建什麼樣的世界,從這本傳說中就可以窺見了——母神失格、母儀傾頹,父權峙立,日神遷輝……”

元以晝想用一些記憶中的知識解構手中這本書,她已經得知了一些女神的故事,起碼要摧毀些什麼。

安娜沒有問這本書從何而來、又是怎麼流落到元以晝手中的,儘管那是她編寫的最初版本。

她怕被人視作瘋子,傾儘能力改寫那些經常困擾自己的夢境——添油加醋許多有關“宙斯”和眾多“男神”的故事,編成了現在的教科書。錢德勒看過以後稱讚她的想象力,但依舊對她不冷不熱。

利伯蒂和胡芙也沒有疑問,她們都以為它是現行的教科書。隻是不知道元以晝是怎麼從中看出“宙斯”不存在的?

“普勒俄涅給了你什麼,你要如此否定?她不是死了嗎?”錢德勒問。

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