馮姓老者留意到李建昆的目光，渾濁的雙眼回望過去，寸步不讓。
儘管他和陳岱蓀是故交，但是陳岱蓀的某些經濟學觀點，他並不讚同，過往數十年的歲月裡，在各種正式或私下的場合，爭辯過無數回，誰也無法說服誰。
不過如今事實擺在眼前，到底是他的核心觀點更正確。
看看啊，這就是陳岱蓀教出來的得意門生啊，全國……哦不，全世界最大的資本家！
他都替陳岱蓀感到害臊！！
他對陳岱蓀個人沒意見，不過他強烈認為，讓這樣一個人在我國最高學府內任教，甚至管理一個科係，退休還賴在學院，繼續宣揚他的那些謬論，簡直是誤人子弟。
李建昆已經不關注其他人，包括坐在馮姓老者旁邊的汪國珍，麵帶微笑問：“馮老的話豈不是自相矛盾？您之前說，我國不需要任何資本家，任何資本行為，後麵又說，諸如建立證券交易所、發行股票這種事，隻有試過才知道對與錯。”
馮姓老者淡然道：“我所說的試過後才知道對錯的人，不包括我。我在這裡對事不對人地說一句，建立證券交易所、發行股票的舉措，主要是一撥吃過洋墨水和在國外學過金融的海歸人士，推動出來的，包括你的導師在內，不試一下他們不死心啊，把最能代表資本社會的金融市場，放在我們這個社會上來搞，這跟桃樹上嫁接西瓜藤有什麼區彆？”
李建昆微微挑眉，沉聲道：“明白你的意思了，也就是說打一開始，你就不認為這個事是不對的。”
馮姓老者點頭道：“當然。”
李建昆追問：“包括其他一切資本行為？”
馮姓老者微微闔眼道：“非常之事除外，在我們的革命曆史之中，常常提到一句話‘特事特辦’，是一樣的道理。不得不承認的是，我們的國家仍處於起步發展階段，在諸多方麵都特彆困難，而資本社會的一些速成方法，有時候效果確實立竿見影，比如說美利堅，一個移民國家，追根溯源也隻不過二百年曆史，能這麼快成為超級大國，資本手段居功至偉，因為資本的特性之一就是掠奪，但是我敢斷言，美利堅這樣的鼎盛維持不了太久，往後內部會有一係列的問題暴露出來，階級矛盾將是引發這一切的導火索，用咱們的話說，這叫拔苗助長，哪有好果子吃？”
“說回我們，任何一件事的起步階段，都是異常艱難的，遑論一個泱泱大國的複興？在此過程中，我們肯定會遭遇一重又一重的困難，有時候借鑒一些資本手段，達到解燃眉之急的效果，無可厚非。但是，我們絕不應該習慣而濫用資本手段，速成意味著後患。說來可笑，我泱泱華夏，擁有五千年的文化底蘊和智慧積累，犯得著去學西方那套底子薄得很的東西？”
見李建昆嘴唇翕合，馮姓老者打斷道：
“你不用開口，我知道你想說什麼，社製也是誕生於外國人之手，但我想說的是，社製的基本理念，與我們華夏自古傳承的一些對於美好社會的向往理念，是基本一致的。”
馮姓老者張口便來，“古有《禮記·禮運》中的《大道之行也》雲：‘大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。’”
“近代康有為著有《大同書》，書中設想，未來的大同社會是一種以生產資料公有製為基礎，沒有剝削的社會。中山先生的大同理想，主要內容也是：土地國有，大企業國營，生產資料私有製。”
“看看，我泱泱華夏，曆史何其悠久，底蘊何其雄厚，先賢智慧何其深遠？更重要的是，這些思想，與馬恩二人的社製理念的核心，基本一致，相互得到印證！那麼我們豈有拋棄這些精華而不顧，去膜拜西方那些糟粕的道理？！”
啪啪啪啪啪……
禮堂內爆發雷鳴般的掌聲。
摻雜著激動而興奮的叫好聲。
那些反對派的人，望向馮姓老者的眸子裡，充滿敬仰之意。
把道理說得如此透徹，不服都不行啊。
既是道理，更是雄辯。
這回看你李某人還能有個屁放？！
台上，李建昆望向馮姓老者，譏諷一笑，懂得還挺多，擱這玩斷章取義呢，麵對台下的反對派們皆是一臉幸災樂禍的表情，他清清嗓子道：
“我說兩點：第一，我絕對驕傲於我們悠久的文化曆史，並欽佩於先賢們的思想深遠。但是我想用剛才馮老您說的話，回應您，時代不同，那些思想我們隻能作為學習和參考之用，不能囫圇個地拿來當作真理。大同社會，當然好，況且您剛才也說過，這隻是先賢們對於美好社會的一種向往，向往！諸位有聽說過‘烏托邦’這個詞嗎？”
“第二，康有為和孫中山雖然都對西方資本主義國家的壟斷壓迫、貧富分化、危機，失業等現象，有所批評不假，但是，他們的大同理想，基本上還是對資本主義製度的理想化。”
“康有為的現實主張是，通過自上而下的改革，逐步走上資本主義發展道路，因而對自己的大同理想不願立即實行，主張經過緩慢的改良在遙遠的未來使‘君銜……徐徐儘廢而歸於大同’。”
“孫中山，則是資產階級革命派的代表！按照《孫中山選集》裡所述，他要求他的大同理想，要在資產階級民主革命階段，就付諸於實施，要求‘舉政治革命、社會革命畢其功於一役……’。”
反對派的人，都有點懵。
絕大多數人有點腦門冒汗，實在沒料到這個李建昆，學識也這麼淵博。
虧得他們還想過來跟李建昆懟一把。
幸好有高手前輩先站出來，否則隻怕被懟得啞口無言的就是他們。
馮姓老者表情不變道：“我有說過把先賢的思想拿來當作真理嗎？我有說過要按照儒家思想、按照康有為的思想，按照中山先生的思想來發展我們的社會嗎？我隻是說他們的思想核心，與馬恩二人的社製理念基本一致，互相得到印證。時代不同，當然要與時俱進，我支持的是社製，當前時代，社製無疑是最優的製度。”
李建昆點點頭，“我也這樣認為。”
馮姓老者：“？？？”
突然就認同了？
台下嘩然一片。
奇怪的是，反對派那些人並沒有什麼驚喜，果不其然，死鴨子嘴硬的李建昆怎麼可能這麼輕易認輸，話還沒說完呢。
之所以沒有一口氣說出來，是因為李建昆很明白，接下來的話，將會引發怎樣的軒然大波。
不過他已經做好準備，還是得說。
事實再次證明，這個老杠精，單是用言語，是不可能被說服的。
又無法用物理。
那麼隻能用曆史。
“但是，馬恩提出的社製，並不一定就完全正確，按照紙張上的文字，生搬硬套拿來用，不懂得查漏補缺，不懂得根據自身國情去應變改良，即使是社製，也會走向滅亡……”
謔！
禮堂裡一下子炸開鍋。
一個個身形從座位上彈射而起，皆是怒放衝冠，手指李建昆，放聲怒喝。
“混賬！”
“誰給你的膽子，啊？！”
“從未見過如此狂妄之人！”
“非我族類，非我族類啊！”
…
還有些人一腦門黑人問號，不敢置信地盯著台上那個淡定從容，仿佛沒事人樣的家夥，這話都敢說？！
儘管姓資姓社的問題，已經爭論很多年，但是無論怎麼爭，爭辯的雙方隻是去爭一個好與壞的問題，甚至往往隻是一件事好與壞的問題，並且是那種沒有人會認為社製有問題，隻是在社製之下出現資本行為，好與不好的情況。
敢說按照現在的社製發展，會走向滅亡？！