可是再高的地位，也沒有辦法扭轉多數俗人的眼光和言行。
如果這些偏見是因為父母，那麼注定這個女子的一生永無出頭之日，李季蘭就是這樣一個毀在父親手中的可憐姑娘。
李季蘭本不叫做這個名字，這個名字是在李季蘭離開母家之後，才開始流傳。
待字閨中的時候，她本叫做李冶。
冶字，形容女子裝飾豔麗，本身是一個含有貶義的名字。
一家之主的父親，給女兒起了這樣一個名字，可以看出來對於女兒降生的不重視。
在唐朝隻要有才華，無論男女，都會受人追捧。
就這樣，年僅6歲的李冶，憑借自己的才華，讓人側目。
可是這份光彩，卻親手被親生父親遮擋。
6歲的李冶，應父親的要求，對著滿院的薔薇作詩一首。
李冶脫口而出，經時未架卻，心緒亂縱橫。
這首詩形容的滿院的薔薇，無人打理，生長的蓬勃肆意。
就像是心事一樣，總是理不出頭緒。
可是多心的李冶父親卻認為，不過6歲的女兒，已經有了離經叛道的心思。
作為父親他是失敗的，因為他將女兒送進了道觀，以求用清靜無為來淨化李冶的叛逆。
李冶被送進道觀，沒有成全父親的心思。
而是看見了更加廣闊的天空，有了更多的施展空間。
妙齡女子，一身道袍，站在林間修道，這本就是一副令人神往的畫作。
於是，李冶成為了當時文人墨客的交往對象。
一個美麗的女子，一個富有才華的女子，吸引了太多的男人。
不再用父親給與的名字，而是用自己的名字，走出了屬於自己的人生。
李季蘭的第一次少女心動，就給錯了人。
身為道姑的李季蘭，對一個僧人怦然心動。
僧人皎然，麵對著李季蘭送來的情詩，直截了當的回複。
皎然直言自己是化外之人，這份感情終究沒有結果。
李季蘭遇見皎然是她的幸事，因為皎然的果斷。
可是世間男子不是所有人都是皎然一般，太多男子不給一個結果，一直消耗對方的年華。
李季蘭先後和當時的兩位文人相交，可是這兩位文人都是一個歸宿。
就是和李季蘭難舍之後，都選擇了錦繡前程。
沒有一個人給李季蘭一個家，一份安定，一個名分。
或許多餘做官之人而言，李季蘭可以談情，不能說愛，不可娶妻。
李季蘭的優秀，同樣吸引著一個男人，這個男人是有名的茶聖陸羽。
隻是陸羽傾心李季蘭30餘年，李季蘭始終對於陸羽不過是朋友之宜。
或許，這就是一場雙向的錯過，錯過了可能的幸福。
一生經曆生離的李季蘭，終於在傷情之後，寫出了流傳千古的八至。
至近至遠東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
半生匆匆過，李季蘭終於尋到了解脫，這份解脫就是內心的平靜。
此時的李季蘭之名，傳到了高高在上的皇權。
當時的皇帝招她覲見，雖然已是知天命的年紀，可是李季蘭依舊有著自己獨有的風流。
“李季蘭稱呼閻伯鈞為君，稱自己為妾。”
“並且李季蘭勸閻伯鈞不要學阮郎，被仙女迷惑，一去不歸。”
“這何嘗不是對他的感情傾訴，要閻伯鈞不要忘了她，要儘快回來與她相逢。”
“後來閻伯鈞與李季蘭告彆之後，就再也沒有回過湖州。”
“這段戀情終究如李季蘭所懼怕的那樣，她的阮郎被迷住了。”
“有人認為李季蘭身為一個女道士，卻暗戀皎然，又先後與閻伯鈞有男女私情，是不修私德的行為。”
“還有人因為李季蘭與一乾文士的交往，認為她是和蘇小小等一樣的妓女。”
“他們之所以有這樣的想法，無非是認為在壓迫女性的封建時代，普通女子怎麼可能拋頭露麵與男性談天論地。”
“但李季蘭是唐朝人，在她之前，女子都可以做皇帝了。”
“她一個道士與文人談一些詩文在當時雖然出格，但也並無大礙。”
“在這個觀點下，關於李季蘭和閻伯鈞無疾而終的戀情，還有一種說法。”
“他們可以把李季蘭當作自己的精神伴侶，和她談地。”
“但是卻不願意真正娶她進門，作自己的妻子。”
“所以閻伯鈞和李季蘭在一起的時候雖然相處得很好，但在分開之後就因為各種原因立即把李季蘭拋諸腦後。”
“經曆過幾段失敗的戀情後，李季蘭也徹底死心了，然而生活卻沒有多眷顧她。”
“唐德宗建中四年，隴右節度使朱泚叛變。”
“李季蘭並不懂政治，她單純地向朱泚呈了幾首賀詩。”
“然而朱泚的叛亂很快就被撲滅，唐德宗聽說她曾給朱泚上賀詩的消息後非常生氣，下令將李季蘭亂棍打死。”
“一代才女，最後卻是這樣淒慘地退出曆史舞台。”
“留給後人的，隻有16首詩，還有四句殘字句。”
“相比與淒慘的結局，多段無疾而終的愛情。”
“後人更喜歡的，還是她和皎然之間的故事。”
“那種朦朦朧朧，卻又曖昧不斷的情和愛，讓人忍不住感歎和懷戀。”
“古代有無數位青史留名的文人墨客，但是留下姓名的才女卻寥寥無幾。”
“不是女子不如男，是因為她們在男權社會裡出不了頭。”
“封建社會的女子，大都不會有學習的機會。”
“並且即使父母長輩允許學習，但是深閨女子的文章詩詞，等閒也不會讓外人看到。”
“千百年來，也隻有李清照等少數女子才能因為不輸於男人並驚絕於世而青史留名。”
“其他的女子，即使像李季蘭一樣因為才華和男子有談論詩文的機會。”
“卻沒有男子願意拋開世俗的偏念，給她們一個安穩的家。”
董小宛：唐朝才女李季蘭終身未嫁，卻寫出紮心之詩，讀後令人淚流滿麵。
在唐風宋雨氤氳的傾世煙霞之中，不僅有詩酒當歌的翩翩少年。
在構建語言的江山，更有天生麗質的款款女子，如萬古長春溫柔了整個詩意的時代。
大唐是一個對才華格外包容的時代，有才女子是大唐的榮耀，但卻成為了時代的不幸。
女子無才便是德似乎是世俗的共識，在現實社會看不到光明，才女便隻能在文字世界裡尋找出口。
唐朝著名詩人兼女道士李季蘭，就是這樣一位風情女子。
李季蘭一生未嫁，卻風情萬種。
雖為女道士，卻從不守道。
更令人意想不到的是，她的風月之旅竟是從六歲開始的。
李季蘭六歲時，隨口吟出一句經時未架卻，心緒亂縱橫。
架卻二字竟被父親解讀為嫁娶，因此斷言此女長大後必失行，於是年幼的李季蘭便被父親送去了道觀。
李季蘭在道觀不加修心，而是每日吟詩作對，並與社會上的文人雅士來往密切。
李季蘭一生為道士，且一生未婚配，但她也曾有過愛情。
據說她曾經愛上一個僧人，卻被無情拒絕，後來便開始放縱自己。
李季蘭最經典的一首詩，就是一首愛情詩，短短四句卻道儘了夫妻之間的關係，引人深思。
至近至遠東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
最近也是最遠的是東與西，最深也是最淺的是清溪。
最高也是最明的是日和月，最親也是最疏的是夫妻。
這是一首用詞簡單卻寓意深刻的六言詩，通俗易懂。
但卻訴儘了人生的真相，令人倍感震撼。
東與西是兩個相對的方向，永遠也走不到任何一個的儘頭，所以是為至遠。
然而就單個物體而言，它有東也有西，轉身便能相遇，是為至近。
一條十分清澈的溪，是可以一目見底的。
所以給人感官上很淺，這是實情。
而溪水又可以倒映天空、雲朵等極深的東西，使人產生至深的幻象。
兩句詩都具有很強的哲學意味，同時又會使人聯想到世態人情。
畢竟世態人情也不外乎於此，令人捉摸不透，還很容易善變。
然而第三句的至高至明日月就差一些了，它的道理很淺顯，是說站得越高看得越清楚。
雖然前三句都蘊含了一定的人生道理，但從這首詩的結構上看，它們隻算是拋磚引玉。
目的是為了引出這最為關鍵的一句，至親至疏夫妻。
夫妻是和諧共處的兩口子，說至親可以理解，可他們還會至疏。
這就體現了這首詩的精髓，夫妻恩愛時纏綿親近，可一旦相處不好也可能會不共戴天。
古往今來，夫妻之間伉儷情深的有很多。
但貌合神離、同床異夢者也大有人在，最後鬨得反目成仇。
夫妻本就是沒有血緣關係的人，在一起時令人羨慕。
可分開後卻是老死不相往來，甚至比陌生人還要絕情。
遇上都要繞道而行，這便是至疏的含義。
這也給後世提了醒，若想規避至疏的結果，隻能把愛情好好經營。
至親至疏夫妻這種話，既然李季蘭能夠感歎出如此深刻的道理，可想而知她必定經曆過。
這首詩連用八個至字，可稱得上是一首奇詩。
其詩語平白如話，但可從平中見奇。
或許正是這種獨特的感染力，才使它曆經千年洗禮，卻仍能引起世人的共鳴。