上書天榜三十六，地榜七十二，人榜一百零八。
終南山樓觀派田穀十老，真武山紫霄宮真武七劍，方仙道主安期生，墨家矩子孟勝，上陰夫子朱晦庵等大佬巨擘，赫然都名列其上。
“九州興衰，匹夫有責，爾等所學，當為國為民。”
“凡入榜單者，皆為繡衣使者，責令旬日內入朝覲見。”
餘音嫋嫋中，薑承乾的身影便已消失不見。
唯有一張大如山嶽的金色榜單，好似巍峨太山，鎮壓在整個大秦江湖的頭頂之上。
光陰似箭，歲月如梭。
轉瞬之間，便已過去五年時間。
在這五年當中，整個大秦朝野內外，皆已發生了翻天覆地的變化。
其中最大的改變，就在於大秦江湖的“消失”。
自薑承乾橫推山河無敵手，以武稱尊帝江湖後，大秦江湖便已成為了過去式。
天榜三十六，地榜七十二，人榜一百零八，囊括了大秦江湖中的所有大派，可以說是一網打儘。
而這些人，在薑承乾以“九天公子”的馬甲，入朝為繡衣衛大都督後，便都被套上了繡衣使者的“籠頭”。
諸多江湖大派，自然而然地也就成為了繡衣衛的編外成員。
九天攬月樓的殺手，也就此搖身一變，成為是繡衣帝騎，淩駕於江湖諸派之上。
一開始，江湖諸派還有些心不甘情不願，甚至還打著“非暴力不合作”的主意，準備虛與委蛇。
但是奈何家產被抄、基業散儘，高手也是要恰飯的呀。
又有薑承乾這座大山壓在頭頂上，江湖諸派的高手也不得不“為五鬥米折腰”，聽從薑承乾的調派，執行各種各樣的“任務”，以換取門人弟子生活的物資、財貨。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
在一片“有辱斯文”的“怨聲載道”中，很快他們就陷入了“真香”定律。
天上麒麟應有種，唯有名利不饒人。
在度過了“投誠”、“俯首”、“拜倒當狗”這三大心理難關後，諸多江湖武夫，忽然發現了“官皮加身”的樂趣。
原來當官，竟是如此讓人沉醉的一件美事啊！
說白了，大秦江湖的根源，本就是百家學派鬥爭失敗，退居山野後的產物，哪有什麼快意恩仇的“江湖情節”？
他們偏居江湖之遠，難道是因為不喜歡當官嗎？還不是因為不敵法、墨兩家，不得不蟄伏山野。
學得文武藝，賣於帝王家，才是他們真正的追求。
哪怕江湖大派的高層，沒有出將入相的夢想？
若是能以自家理念，掌控天下大政，他們做夢都能笑醒。
看著九天攬月樓的殺手，一躍成為繡衣帝騎。
一個個身披飛魚服，腰配繡春刀，鮮衣怒馬，橫行無忌，監察天下，糾察不法，甚至於“帝權特許，先斬後奏”。
難道他們就不羨慕？
如果能施行自家理念，給大秦當狗又有何不可？
彆人想當狗還沒這機會呢！
正所謂隻要思想不滑坡，辦法總比困難多。
諸多江湖大派的觀念一轉變，積極性一下子就上來了。
他們所爆發出來的能量，更是讓整個大秦官場都為之震驚。
當初天下豪強入關中的時候，就對大秦官場、軍伍造成了極大的衝擊。
現如今，繼承百家底蘊的江湖大派一出手，更是給了大秦官僚們億點點百家學派的震撼。
最先脫穎而出的就是終南山樓觀道、真武山紫霄宮和方仙道這三家參雜了道家、黃老家和陰陽家學說的百家祖庭。
他們不僅大肆派遣門人弟子，對整個大秦官場都進行了大規模的滲透、調查，將“帝之鷹犬”四個字彰顯得淋漓儘致。
而且還聯名上奏，梳理出了一套從江湖到朝堂的完整晉升體係，致力於將所有江湖武夫，都納入到大秦朝廷的管轄、統禦範圍之內。
薑承乾看了都不由大為讚賞在不做人方麵，你們真是比狗還專業啊！
彆人還在將“繡衣使者”的名號，視為“籠頭”、“恥辱”的時候。
這三家執大秦江湖之牛耳的百家祖庭、江湖聖地，已經琢磨出了一套“出賣同道、加官進爵”的完善體係。
這是什麼精神？這簡直就是“我當了狗，誰也彆想做人”的天下大同精神啊！
隻要大家都當狗，那就相當於我們都不是人。
因為自家淋過雨，所以就要把彆人的傘都搶走，順便再狠狠踹上一腳是吧？
好好好，都這麼玩是吧？那我可就要……狠狠給你們加官進爵了！
於是薑承乾當即以“繡衣衛大都督”的名義“上奏”帝乙，征辟樓觀派、紫霄宮和方仙道三派高層入朝，聯手組建道錄司，負責給天下武人登記造冊。
以後凡是未經道錄司登記、沒有名列“道冊”者，不經朝廷允許，皆不許踏入修行。
有違抗者，由道錄司負責緝捕、追殺，江湖諸派皆有協助道錄司行事之義務，不遵者將由繡衣衛派大兵壓境、破山伐廟、滿門抄斬。
這一下子，樓觀派、紫霄宮和方仙道聯手組建的“道錄司”，赫然已經成為了朝廷、繡衣衛之下，諸多江湖武夫頭頂上的第三大“野爹”。
這讓其他江湖大派，如何能夠接受？
一時間，樓觀派，紫霄宮和方仙道風光無限。
整個大秦江湖，卻都變得暗流湧動起來。
一個個江湖大派，紛紛都絞儘腦汁，琢磨著如何“賣友求榮”。
誰能拒絕朝為田舍郎，暮登帝主堂的誘惑呢？
你不上進他上進，我不進步你進步。
那我以後豈不是要被你們騎在頭上？
甚至於，就跟樓觀派、紫霄宮和方仙道一樣，騎在我們頭上拉屎，還管我們伸手要紙，誰踏馬能忍？
是可忍孰不可忍？就算叔叔能忍，嬸嬸也踏馬的不能忍！
不行！我們都要進步，我們也可以忠誠！
披上官皮為刀俎，江湖武夫為魚肉！