否則就算黑的，手底下人都能幫孫國主洗成白的。
“好了，各項事宜現在都步入的正軌，孤的十萬新兵訓練到今年年底，相必戰力不凡。”孫可望緩緩開口。
不要看他的十萬新兵訓練時間較短，其實火槍手和胸甲騎兵三月就能速成擁有戰鬥力了。
戰力如此，新兵的士氣也不低。
原本足糧足餉就已經能讓新兵為孫國主搏殺了，在兩廣這十萬新兵又分了田。
整整三十畝地下去，在這些新兵眼裡，孫國主直接成為真的國主爸爸了。
還不止如此，和其他軍隊不同。
孫可望的新軍，傷殘有撫恤，而且還給安排工作。
要是戰死了，妻兒老小直接就不愁了。
如此錢糧和尊嚴孫可望都給了新軍，這樣的軍隊士氣絕對是這個時代最為高昂的。
要知道滿清對八旗兵很多時候都隻是給了糧餉，沒有給尊嚴。
在兩廣，傷殘的士兵孫可望直接安排守城門，案首挺胸的站在各大城池門口。
這樣的禮遇要是新兵們還不肯拚命就不正常了。
當然了從理論上來說，孫可望應該還有給士兵們注入信仰。
可民族主義需要在合適的時代才能推行。
就比如後民族主義吧，它的興起是歐洲在宗教體係崩潰後興起，用來彌補老百姓思想空白的。
上帝靠不住，老百姓隻能信同胞了。
可是在現在，就老百姓現在的思想狀態。
孫國主覺得搞民族主義，還不如用宗教呢。
畢竟民族是啥？老百姓現在的確不懂。
可要說起神佛，老百姓可是真信的啊！
不要說老百姓了就連隔壁的李定國，現在都在指望著天帝的天兵和天雷呢！
所以孫國主要是真玩這一套。
得創立一個拜天帝教。
李定國信天帝，孫可望就自己創造一個天帝！
天帝自然得是玉帝老兒嘛，太平天國之所以失敗還不如體係有漏洞。
讓洋玩意占了茅坑，自絕於儒家體係，從而和全天下的士紳無法和解？
所以得考慮到士紳們的感受，把上帝換成天帝這不就好受了嗎？
再把土地政策改一改，地主們的團練不就免了嗎？
這拜天帝教，天帝是玉帝老兒。
天王自然就是張獻忠了。
反正八大王已經死了十幾年了，隻剩下一把骨頭渣子了，孫國主這個帶孝子也不至於害怕他玩一個天父殺天兄出來。
用八大王的名頭也有利於團結西營，要是孫國主當了天王了，這可就是大逆不道，僭越了！
天帝虛無縹緲，天王不在人間，這說了算的自然就是東王孫可望的。
隻是這樣做雖然看起來十分可信。
孫國主構思的宗教體係絕對相容於一切反清實力，既能夠忽悠手底的士兵一個個嗷嗷叫的去送死，又不至於產生惡果傷及己身。
可這種封建迷信孫國主自感玩不來，沒洪秀全和楊秀清的天賦，又容易為天道所不容。
所以孫可望隻能用最低階版的華夷之辯來給普通士兵們洗洗腦，注入注入精神。
好在物質是基礎，喊得再怎麼響亮，物質才是關鍵啊！
沒有分田，口號喊久了老百姓也回過神來了。
孫國主的分田已經辦好了，他十萬新兵的士氣自然也就不錯。
畢竟這個時代老百姓的日子苦，給個幾兩銀子都敢玩命。
更何況是孫國主的一條龍服務呢？
“國主所言極是，新兵士氣極高，每日吃飯前必感念國主的恩德，雖說還未見血，可打起仗了有駕前精銳帶著，必定一個個嗷嗷地叫。”
為了孫國主，連發都敢剃的劉天秀開口道。
“不錯，有我四萬駕前精銳帶著，這批新兵的戰鬥力絕對不低。”孫可望微微點頭。
西營的二十多萬兵以前隻有兩萬大西殘兵帶著，可即便是這樣大反攻之時，西營兵馬的表現依舊震撼世人。
而現在孫可望以四萬老本來帶十萬新兵，其結構已經非常健康了。
要知道李自成就帶著一千多商洛山老兄弟，兩年時間就發展了數十萬兵馬。
雖說敗的稀裡糊塗的，可順軍也是有過亮眼表現的。
“我軍雖然新兵眾多，但八旗也已經不是以前的八旗了，入關前後的那批老兵老將十不存一，新組建的旗兵雖然訓練有素，裝備精良，可是和我們的新兵一樣都是未見血的存在。”
孫可望沉聲道：“以我十萬新兵相戰數萬八旗，未必會輸！”
其實西營大反攻之時，無論是李定國還是孫可望的部隊，都是沒打過什麼仗的。
孫可望和李定國重組後的大軍頂多在四川和貴州打了一些南明軍閥而已。
李定國的部隊後麵在和八旗交戰之前，好歹也打了靖州大捷，桂林大捷。
而孫國主的駕前軍卻隻打了一場辰州大捷。
岔路口之戰，駕前軍可以說戰鬥經驗非常不足，遠遠不如一支百戰之師。，找書加書可加qq群952868558