大概二十分鐘前，係統的提示宣布了那三名執事的死亡，密西拿的介質和條目被收錄進了【神秘百科大全】。
這時候被耶利歌拆穿，林安心如止水。
【幻靈】的偽裝從他的身上褪去，恢複了原本的相貌。
“約書亞組長說，你還沒有覺醒神秘，這是靠著血緣之間天生的親密，把我認出來了嗎？”
“沒那麼麻煩。”耶利歌用雙手撐起拱橋，放上下巴，“我有神秘物品的加護，無論在哪個時間點都能得到暗示。每當此時，我就來到‘知識’區域，確認自己是否處於時間碎片的幻影。”
“這具棺材裡裝著‘真理之神’的屍體？”林安皺起眉頭。
麵對這位基金會的總會長，他有著一萬個為什麼想到得到解釋。
“目前，它還不是任何東西。”
“什麼意思？你，或者你的家族到底在煉成什麼？”林安雙手搭住棺材，感受著內部透出的、極度冰寒的冷氣。
“哦，其實我想讓死去的愛人重生。”
“扯你的蛋！”
林安受不了這種突如其來的幽默，這讓他想到最近的係統，因此異常火大。
“你應該猜到這裡裝的是什麼了。”耶利歌保持從容不迫的微笑，“它居於生命之樹神性界的上方，是無限光的投射，由祂的散發，原始空間的上升有了意義。”
“原人……”林安微微眯起眼，“你在煉成卡巴拉中最高擬人化的概念？”
麵對林安的猜測，耶利歌優雅地嗬嗬一笑。
“沒錯，祂正是亞當·卡德蒙。”
從古至今，上帝基本都以象征的形式啟示自己的存在，阿索斯山上的僧侶自稱可以看到非受造的原始之光，但他們仍然難以理解神的本質。
古代希伯來人將這種隱藏的“象征”的表現稱為 kabod，意思是“重量、榮耀、輝煌”，不僅可以用來表示至尊主在自然和曆史中的力量和威嚴，還可以用來描述終極現實的外在表現。
先知以西結是第一個在後一種意義上，使用該詞彙的人。
他被流放到了幼發拉底河和底格裡斯河之間的大運河附近時，某天忽然看到神聖的寶座出現於麵前。
在那裡我看到了，祂是時間和空間的頭顱，
祂的形象如同羊毛一樣潔白，
與他同在的還有另一個人，其麵貌為人形，
臉上充滿了仁慈，就像一位聖天使。
以西結的敘述中，和神同在的光芒出現了“類似人的外表（demuth kemareh Adam）”，是主榮耀（kabod）的形象，亦是祂的化身，按照自己模樣造的亞當。
對於這位先知來說，卡德蒙顯現是一種光的體驗。
同樣，一些諾斯替教著作中，天上的人類被稱為：Gerada-mas，納格·哈馬迪的《麥基洗德》裡這麼描寫和神同在的人類——“光之人，不朽的永恒”。
這其中的Geradamas就是卡德蒙的的希臘語翻譯。
來到卡巴拉神秘學，亞當·卡德蒙也象征著光的世界，是神的最崇高的顯現。
和上帝不同的是，卡德蒙在某種程度上可以為人類冥想所接受。
祂在這個係統中的排名高於所有四個世界，居於第五世界，也就是隱藏的“知識”質點中，唯有生命之樹的十個質點合一，祂方可顯現。
亞當·卡德蒙和救世主毫無宗教上的聯係，祂並非神的兒子，也從未被稱為“聖子”，但兩者的象征性時而重合。
更簡單的解釋是，未知之神居住在可見世界之外的一個看不見的超天區域，而亞當·卡德蒙是一麵位於物質和靈性間的鏡子，能夠反射上帝的鏡像，化作一縷被肉眼捕捉的光。
這就是耶利歌和他的家族百年的傑作。
用整個生命之樹的人力和資源作為基礎、犧牲符合能量基數的祭品，煉成神秘學中原始人類所代表的的“概念”，以此窺見隱藏在光芒中的神性……
林安幾乎想不到詞彙表達此刻的心情了。
“覺得我很無情嗎？恰恰相反，世界上共有三類人，一類是全然不了解靈性知識，一類是一知半解，另一類則是我們。柯默思即將降臨，對前兩類人而言，這顆星球將變成一個陌生且殘酷的地獄。”耶利歌說。
“所以你把他們提前送去極樂了？”林安的嘴角抽了抽。
“看到因汙染而苦痛不堪的臉龐，我實在於心不忍。你應該這麼說，在真正的絕望到來之前，我合上了他們的眼睛。至於那些細枝末節……細節總是庸俗的。”
“我加入基金會的時候，人們之間流傳著一句話，說是總部在研究降低汙染程度的辦法。”林安半是譏諷半是好奇地問。
“在未來，這當然是可能的，我沒有閒情雅致阻攔其他人的希望。”
沉默半晌，林安疑惑地說：“可是，為什麼？每個人都能覺醒神秘，難道這其中不包括‘亞當·卡德蒙’這個神秘原型？你不能靠研讀卡巴拉著作，成為亞當·卡德蒙嗎？”
這又涉及到了令他百思不得其解的問題。
除了血脈、認知和性格，覺醒特定的神秘原型還需要特殊因素？
耶利歌搖了搖頭，話語模棱兩可。
“自然覺醒的神秘者，至多隻到災難……想要得到傳說乃至神話的評級嘛，必須依賴一些……儀式和考古學。”
“考古學？”
林安越來越糊塗了，這和他的大學專業又有啥關係？