造像級會是什麼樣的存在？
為了進一步確定，林安追問：“鹿子哥，那位聖靈是造像級嗎？”
“我說完了該說的話。”駝鹿不置可否，“林安，不妨加入其中，你會得到比話語更清晰的切身感悟。畢竟選擇與我們同行的人是你，而我不想用言語左右你的內心。”
“哦……”
看了一眼跳舞的男女，林安企圖找到熟悉的三個身影，可所有人全部戴著動物的麵具，隨鼓點加快，他們的舞步越來越炫麗，仿佛一群色彩斑斕的鸚鵡。
“守帳篷、小犬牙和鷹展翼都在那裡，它們會幫助你的。”駝鹿用鼓勵的語氣說，“現在你從我這得不到任何答案了；我把能說的一切都告訴你了。”
“對了鹿子哥，你不和我一起來嗎？”
林安坐在駝鹿頭頂，它的角像森林一樣環繞著他，安全感十足。
“我已經見過了五十多次的四季輪回，沒力氣再和年輕人繼續蹦蹦跳跳，用我的熱情與活力向聖靈獻禮了。”
五十多年……
原來不是鹿子哥，是鹿爺爺啊！
林安驚訝不已，忍不住打聽。
“那其他人呢？莪隻知道小犬牙和我差不多大，她今年20歲了。”
“鷹展翼是27歲，守帳篷是38歲。”
真是令人意想不到的情報。
鳥兄是貨真價實的鳥兄，鼠子姐實際上是鼠鼠阿姨。
麵對年紀比爸媽都大的駝鹿，林安不好意思叫出那個有些輕浮的“哥”，乾脆一言不發學著它的姿勢躺下，凝視著遠處的舞蹈，等待庫魯皮拉的歸來。
野豬、東洲虎、東洲獅、鹿、蟒蛇、白鷺或黑鷺、猴子和鳥類的皮毛和爪牙被剝下來，製成了散發騷味的麵具，不像較為和藹的本土四神，下東洲的文明似乎伴隨著揮之不去血腥。
然而這種殺戮與獻祭之中，又帶著對於死者與大自然的尊重，兩者合二為一，達成了奇妙的平衡。
正如他們此刻跳起的轉圈舞蹈，葡語、西語、瓜拉尼本地語，和各種林安聽不懂的部落語混在一起，歌謠嘶啞威風，直衝雨林雲霧的頂部。
“arakae！”
“arakae！”
“arakae！”
“這個詞共有三重含義，分彆是‘過去’，‘喚醒’和‘未來’。”
乾羊糞和枯樹枝的味道傳來，林安轉過頭，一名拄著拐杖的女人和庫魯皮拉一同出現。
男孩戴上了狒狒的麵具，手上拿著裝滿食物的小碗和一隻迷你箭毒蛙麵具。
“你的很小，而我的很大。”庫魯皮拉將兩樣物品遞給林安，無心之言怎麼聽怎麼彆扭，“你可以在野外靠堅果和漿果為食，換成個子大點兒的人準會餓死的。”
“我謝謝你。”
林安知道他指的是食量，接過東西，石碗裝滿了冒著熱氣的燉肉，一股沒處理乾淨的腥味和燒焦的苦味彌漫，爛乎乎的，令人提不起興趣。
本來瓶中小人也吃不了東西，林安戴上箭毒蛙的麵具，剛要跳下駝鹿的腦袋時，那名隨行的女人開口，聲音如魔咒般令人昏昏欲睡。
“我可以追溯你過去的死亡與將來的死亡。”
賈塔拉，午睡和誘拐犯之神，瓜拉尼七大怪物之一。林安猜測著她的神秘原型，可惜沒有係統輔助，得不到數據。
“預言家”……不，應該是真理之神。
林安在迪特裡市遊蕩了那麼久，還從未見過真理之神，足以說明這種介質多麼稀少。
看來黃金國還真人才濟濟。
下一刻，駝鹿站起身，淨化之風吹拂，驅散了賈塔拉拐杖末端的微妙扭曲，令林安的思緒變得無比輕快。
“死亡等在我們所有人的未來。”
它的態度無疑是一種絕對的袒護，賈塔拉悻悻地離開了。
她原本想要試探林安，畢竟瓶中小人散發的氣息十分陌生，怎麼看怎麼不屬於上下東洲的本土神話。
趕走了不懷好意的賈塔拉，駝鹿用鼻尖輕輕碰著林安的背，將他推向前方。
“你進去。不用害怕，我一直在這裡。”
“鹿爺爺……”林安抱了抱它柔軟的嘴巴，“仔細想想，咱倆簡直是最佳搭檔。哪怕為了和你組隊，我也願意加入‘黃金國’。”
“林安，你頭顱裡有大腦，你的腳在你的鞋子裡，你可以走向你選擇的方向。因為你已經知道了你所知道的，而你將決定自己該去哪……”
駝鹿目送林安遠去，後者剛走沒幾步，庫魯皮拉不耐煩地舉起瓶中小人，一陣風似的衝向狂歡節的中央。，找書加書可加qq群952868558