第九十二章 伏都洛阿(1 / 2)

此貼一經發出,無數用戶跟帖。

Apprehensive_Sun_217:是啊,我剛看了那個新聞頭條,老天——“Yggdrasill”,不正是論壇的全名嗎?

zResurge:應該是巧合吧?

XRey360:那個世界樹的護林人倒和這邊管理員的活躍時間重疊了,前些陣子“祂”銷聲匿跡,最近才重新整頓了社區的不良行為。

willing404:自打2037年起,咱們的管理員經常消失一段時間,又突然超強度禁言一段時間,具體規律不詳。

ExternalRip6651:沒有規律也是一種規律。

Zealousideal:我巴不得他天天高強度在線,一堆被各地愈發頻繁的怪奇事件吸引來的“菜鳥”太煩人了。

Hasten117:把噴子和樂子人永封後,我的首頁終於又恢複了熟悉的神秘氛圍。管理員萬歲!爺的青春回來啦!

前不久,林安徹底完成了論壇的整治。

閱覽貼子的過程中,他捋清了除南洲外的各地情況。

文明保存得完好的國家基本上穩住了局勢,官方對神秘者的解釋不儘相同,但60%的人都知道了世界各地正在發生“超自然現象”,隻是不清楚它們的原因或表現特征是什麼。

世界樹作為神秘學論壇,用戶們通過一些可公開的資料和信息,從蛛絲馬跡中推測出每個“超自然現象”似乎能對應上某種都市怪談、神話傳說或民俗故事。

還有一些用戶提到身邊的人否認“超自然現象”的存在,認為政府在掩飾什麼。

例如,主流觀點認為一顆隕石擊中了鷹國北部,海嘯、火山噴發、地震等可怕的災難爆發,釋放出了冰封於地心的病毒和細菌,微生物的擴散造成了各種怪異現象。

次要觀點認為某些秘密的生化實驗泄露了,神秘學隻是科學家用以掩飾失誤的遮羞布。

各地忙於應付越來越頻繁的神秘覺醒,國際組織在心照不宣中解散,大家各自為政,互不乾涉,甚至給內部局域網做了嚴密的“防火牆”。

一個普通人很難找到“柯默思”的報告,假如他在穀姐或搜索引擎打出“神秘學”、“超自然”、“怪異事件”,跳出的都是和“柯默思”八竿子打不著的陳年舊事。

戴維·奧康納就是“信息繭房”活生生的例子,若非親眼所見,他還不相信神秘者的存在呢。

滑動鼠標,林安翻到貼主第二次發言。

-Logia-2035:*咳嗽咳嗽*來點陰謀論。世界樹論壇和在南洲搞屠殺和獨裁的世界樹是同一個組織。投票表決。

Ylurpn:反對票。不論彆的,論壇的創始者是個受過高等教育的程序員,這種人的政治策略和軍事魄力僅限於群星,現實中指不定是個善良的肥宅。

Vindicatorhelix:我也覺得不像。管理員應該是個坐在“少數派報告”辦公室,每天望著數據流過,嘴角勾出輕蔑一笑的神秘人,怎麼可能跑到南洲看河馬齜牙。

willing404:是啊,南洲的野蠻、落後和咱們高大上的論壇畫風完全不一樣。

willing404:反正我想象不了親愛的管理員蹲在一望無際的大草原裡,一邊啃麵包樹果實一邊看手機,或是坐在大象的背上,架著電腦修改代碼了。

WhyentQueasy:Yggdrasill源於古諾斯語的“世界樹”,又不是本論壇原創,重名不奇怪。

justthefox99:但它出現在南洲!南洲人怎麼可能知道北西州神話!

Melody:退一萬步,假如——這兩者真是同一個組織呢?我們一直使用的論壇來自恐怖份子的手筆,他通過我們的發帖,竊取關鍵信息,從而威脅到我們的人身安全!

Heviaaaa:謝邀,剛下飛機,在座的所有人都接觸不到讓這個論壇創始者感興趣的信息。

很好,論壇的用戶都覺得兩個世界樹是八竿子打不著的組織。

這樣帶節奏更加順利。

林安登陸賬號,編輯了一個回帖。

Ranger_12:我仔細讀了那篇報道,為什麼沒人提一嘴“那個”呢?比起無聊的政治,這不是更有意思的華點嗎?

ETA:謎語人請慢走。

Ranger_12:真沒發現?在那個什麼庫瑪西發言的時候,照片拍到一個很奇怪的人[圖片]仔細看他的臉。

EveryAsk3855:啥?

Pristine-Mastodon:我用AI修複了高清圖片,[圖片]有個黑色花紋,來點研究南洲神秘學的大神認領。

Zealousideal_Bag:我之前到加勒比海附近旅遊時,見到靈媒身上紋著差不多的紋身,有點像……巫毒?

Acceptable8123:我靠,嚇死人了!那個總統該不是被巫毒娃娃詛咒了吧!

CaptainPrower:從來不要觸及巫毒的黴頭!

d-Ayit:我知道這個圖案的意義,不過我得先澄清一些認知偏差。伏都教給人涉及撒旦儀式、儀式、神秘死亡、巫術、血腥犧牲、同類相食的形象,但這都是虛假的描述。

d-Ayiti:這些往往是作家為了追求華而不實的神秘感發明的,或是旅遊商業主義創造的噱頭,例如禮品店的巫毒娃娃——它們和真正的伏都完全無關。

d-Ayit:與狼人、吸血鬼、焚燒女巫一樣,“娃娃”的載體是一種西洲的迷信。誠然,伏都儀式也有儀式道具,但在正式做法時,如果祭司使用了太多道具,將被認為是一種褻瀆又愚蠢的做法。

d-Ayiti:我們用“loa diab”稱呼那些剛學了點毛皮,就用各種戲劇性道具忽悠顧客的巫毒祭司,意思是“壞靈魂”。

Airline_354:世界樹論壇真是什麼人才都有。

oboe_pyer:祭司大人,請問這個花紋代表什麼呀?

d-Ayiti:請記住,所有宗教的基本特征如下:治愈疾病、滿足人們精神的需求,帶給人們生存的希望。

d-Ayiti:伏都教也不例外。它有一套半標準化的體係。伏都教寺廟有男性祭司hougan和女性祭司mambo、助手hounsi及其會眾,每個寺廟都服務於某些明確指定的神。

d-Ayiti:其中有重要的神,也有次要的神。神的稱呼是“洛阿loas”、人數尚未確定,有好神也有壞神,可以遵循儀式被二元劃分:“拉達”洛阿溫和,“佩特羅”洛阿則粗暴、卑鄙。

d-Ayiti:伏都教最具詩意的特征之一還有萬物有靈論。它將精神或靈魂歸因於自然的太陽、地球、月亮、樹木。

fanica23:類似於德魯伊或者薩滿教。

pollytou00:比起野蠻,更好的形容是“原始”。

d-Ayiti:是啊,葉子入藥之前,必須征得其許可;農民砍樹之前,得用斧背敲擊樹三下,以通知樹的靈魂,而施展“拉達”儀式和“佩特羅”儀式分彆能得到不同的物質結果。

d-Ayiti:我要說的就是這點,圖片的黑色花紋屬於“佩特羅”洛阿,說明這名祭司供奉著為了追究捷徑、不擇手段的神,他們的信徒可能會祈求一些反自然規律的事。

oboe_pyer:感謝祭司大人解惑。