因此，幾乎所有世家持有的“提燈女神”遺物均來自於這些複製體。
那位占星賢士莫非像彌撒亞一樣，和我一樣是以安休斯為基礎的“人造人”嗎？
摁下即將洶湧蓬勃的思想，林安深吸一口氣，故作鎮靜地問：“恰羅，這是什麼東西？”
散神們顯然不知道隻一個照麵，他們世代留存的遺物就失去了一絲純淨的“提燈女神”能量，恰羅母後清了清嗓子，開口。
“你知道奧塞·圖圖登基時從天上掉下來的金凳子的故事嗎？”
“略有耳聞。據說阿散蒂帝國第一任國王登基的那天，一張黃金製成的凳子從天而降，停在他的雙膝上。由於那天是星期五，神秘學曆史中將那張凳子稱為‘星期五的金凳子’。”
這個故事是神學史裡典型“人造神話”的案例，但那張金凳子卻是貨真價實的“提燈女神”遺物。
林安有種預感，這和所謂的【占星賢士】脫不了乾係。
“沒錯，它代表阿散蒂王位，是王權的象征。”
恰羅母後雙手交疊在微微凸起的小腹上，第一次從椅子上走了下來。
“大家將金凳子看做太陽神的恩賜，認為阿散蒂王國是受到上天的恩惠，可以說阿散蒂就是以這張金凳子為象征的神話而聯合起來的國家，它是阿散蒂眾民族精神的象征。”
“從古至今的幾百年來，這張凳子從未有人坐過，國王也不例外。在盛大的慶典或儀式時，阿散蒂國王隻是擺出姿勢，假裝坐在上麵，然後回到座位，將胳膊放在金凳子上。”
“不僅如此，正如神聖無比的國王一樣，金凳子不能接觸地麵，受封於阿散蒂帝國的酋邦每年必須進貢的物品之一便是大象皮，或者大象耳朵，以放置金凳子。”
林安聽說過南洲這種過於完美主義者的傳統，他們認為國王或象征王權的任何東西都是神聖的。
這些人和物品的完整性或健康與國運緊密相連。
阿散蒂國王的身體不能有半點缺陷，他不能打人，更不能被打，不能赤腳走路，臀部也不能接觸地麵。
人們認為，任何此類事情發生將給整個國家帶來危害。
國王臨死前的送終儀式更是莊嚴神聖，人們不會直言他的死訊，而是選擇用隱諱的方式表達，比如“大樹倒了”，或者“屋裡的燈滅了”。
如果國王戰死在戰場，則會成為閉口不談的禁忌。
“這是一張代表了‘王權和神聖地位’的凳子，任何真正擁有它的人將成為被天空之神和太陽認可的國王。”
恰羅母後拿起墊在椅子下方的動物皮，其餘三名散神也如法炮製地抽出了屬於自己椅子的皮毛，分彆墊在金凳子的四個腿下方。
“而我們希望你擁有它，護林人。”
“原來如此，這既是你們的‘報酬’，又是你們引誘暴君繞路的‘計謀’。”林安勾起嘴角，“他急切征服拉孔奧不止是為了擴張領土，還為了得到這張金凳子。”
恰羅母後笑而不語，五隻眼睛閃爍著溪流般晶瑩的光芒。
“紅罌粟商會之所以牢牢占據拉孔奧，也有不想讓暴君的勢力進一步增強的考量，若非商會長雅各布由於血緣問題，當不了金凳子要求的‘南洲之王’，他早就占為己有了。”
“也不儘然。”恰羅母後補充道，“他沒有取走金凳子，是因為他忌諱另一個傳言。”
“傳言？”
“最後一任阿散蒂國王戰死於金凳子前，王國從此分崩離析。”恰羅母後笑了笑，“當然，傳言僅是傳言。阿散蒂人不談論戰死的國王，他們會說‘我並沒有見過他’。”
好家夥，自帶滅國詛咒啊。
無論如何，一旦收下散神給予的金凳子，林安將立刻成為那名暴君進攻的第一目標。
話又說回來，按照傳聞中暴君的性格，攻下拉孔奧後，他將馬上進攻班圖。
既然早晚麵對這名【七罪魔主】之一的、殘暴又蠻橫的南洲神靈，不如先收下金凳子，強化【世界樹】的整體實力。
除了吸收的“提燈女神”介質，林安感知到金凳子內部還有更多神性碎片。
正如耶利歌的【聖裹屍布】一樣，那次林安回到過去吸收了三個介質，但他的亞當·卡德蒙儀式仍是成功了。
恰羅母後恰巧提到了“真正擁有”……
吸收或激活金凳子殘存的能量取決於個體的神格差異嗎？
若有所思的林安操控【賢者之石】，抬起被四張動物皮毛包裹的金凳子離開，散神們坐回代表各自地位的椅子。
“毫無疑問，我們將天真的年輕人推進了火坑。”唯一一名男子摸了摸下巴。
“吼哈哈，相信護林人吧！至少他是拉孔奧和班圖境內最強者了！”庫姆媽媽用樂觀的話語說著悲觀的話。
“母後，你舍不得金凳子嗎？那畢竟是王國的瑰寶。”第三個女人敏銳地說。
“不，隻是回憶前世。”恰羅母後的三隻眼睛分彆望著三人，兩隻眼睛望天，“護林人的氣質，有些似曾相識……”，找書加書可加qq群887805068