於是這次李凡試著用這泰山墨，就著燈籠光在符紙上臨摹了自己的歸虛元嬰像，然後激活符紙，果然觸發了歸虛道衣級彆的隱身效果。當然還是消耗的李凡自己的歸虛真元，但至少可以和窮奇那樣，把歸虛元嬰的特效借給其他人使用了。
然後李凡又用墨臨摹了飛盤司南，甚至憑著記憶畫了一張相柳，隻是這些就沒有什麼效果了。看來就和不動泰山經傳功傳法那樣，李凡隻能畫自己的道體，才能借用特殊效果。
於是李凡又將自己五山神道體，還有鯤道體的畫像各作了一副，其中山神道體的五行旗，感覺完全可以當作布置法陣陣眼的法器來使用了，而畫了鯤的符咒，則可以無視結界法陣的製約，自由出入陣中，倒都是體驗過的特效。在泰山墨的幫助下，提前作為符紙準備起來，可操作性更強。
隻可惜這泰山墨似乎是一種消耗品，李凡畫了幾幅圖都快用掉大半了，而這些能力都是他自己本來就有，對他自己而言屬於脫褲子放屁多此一舉，隻能說萬一時刻倒是可以借給其他人保命，便先收著留待後用。
其次是八卦鏡，對，李凡在測試墨畫的符咒效果時，也拿著那些道具比比劃劃試驗。其中用法最明確的，就是透過中間的陰陽魚觀察的八卦鏡了。所以李凡才能透過鏡麵看出，每次墨畫的符紙觸發時，符咒，和李凡自身，都會產生黑洞似，大小相同，頻率相當的漩渦，就好像開啟了某種通道，大概就是這樣將法力或者能量轉移過去了。
而五山神體法陣布下的結界也類似，可以看到法陣成型以後，無數細小的渦流都向規律的方向運動，形成了難以突破的湍急靈氣河流。如果修士靠的近了也會被這靈力的湧動乾擾了感知，無法近前。但是用鯤的道符觸發後，那些細小的渦流就被打碎了，成型的結界好像被開辟了一道新的支流，而鯤也正是這樣‘遊’進‘遊’出的。
怎麼說呢，看著還挺有趣的，不過感覺也沒啥大用……
最後是那白璧玉環，李凡也是用八卦鏡看著，才發現這玉環的效果，以上觀察到的各種氣的湍流，亂流，奔流，激流，隻要用這玉環伸進去，花紋的一麵就會屏蔽混亂的渦旋，從環心梳理出一條穩定的支流。
這條支流裡頭，不再有細小而混亂的渦旋，僅僅是純淨的，向著單一方向流動的清純的氣。某種程度上就像個篩子或濾網。李凡把那玉環佩戴在腰間，能看到吸納入體內的真氣也都是被梳理過的狀態。再無那些細小的渦旋乾擾。
老實說，不用八卦鏡看著根本感覺不出有什麼差彆，隻能說內景之中少了這些渦旋產生的亂流，心理作用上感覺修行更加順暢了。畢竟李凡原
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