在當今社會，遁卦揭示的退避、隱退的智慧往往被忽視。
人們往往過於追求短期的利益，而忽視了長期的可持續發展。
這種急功近利的心態導致了許多社會問題的出現，如過度競爭、資源浪費、環境破壞等。
同時許多人在麵對困境時，缺乏遁世無悶的智慧，不懂得適時退避以避鋒芒，而是選擇硬碰硬，結果往往導致事態惡化。
如果長期忽視遁卦蘊含的智慧，社會會陷入更加混亂和不可持續的狀態。
因為過度競爭和資源浪費會導致環境崩潰，社會公平和和諧將受到嚴重破壞。
同時人們在麵對困境時缺乏智慧和策略，會陷入更加深重的困境，無法自拔。
比如職場競爭中，許多人為了升職加薪不斷的競爭，忽視了團隊合作和長遠發展。
這種競爭會導致同事之間的關係緊張，工作效率下降。
如果懂得遁卦的智慧，適時退避，保持謙遜和低調，不僅可以避免不必要的衝突，還能贏得他人的尊重和信任，為長遠發展打下基礎。
在環境保護方麵，人們往往為了短期的經濟利益而忽視對環境的保護。
過度開采、汙染排放等行為會導致環境惡化，最終影響到人類的生存和發展。
如果人們能夠運用遁卦的智慧，適時退避，放棄短期的利益，積極保護和恢複環境，才能實現可持續發展。
在個人成長方麵，有時需要遁世無悶，暫時退隱以避鋒芒。
比如學生在備考期間需要暫時放棄社交和娛樂，專心學習。
創業者在創業初期需要忍受孤獨和困難，堅持自己的夢想，這些暫時的退避和隱退都是為了更好地前進和成長。
由此可知遁卦的智慧在當今社會依然具有重要的指導意義。
我們需要重新審視自己的行為和心態，學會在適當的時候采取退避的策略，避免不必要的衝突和麻煩。
同時也要堅守正道和原則，保持清醒的頭腦和堅定的立場。
這樣才能在退避中獲得亨通和利益，實現個人和社會的可持續發展。
接下來講遁卦的六爻，它們代表了不同的含義和象征，讀者可以從裡麵汲取適合自己的智慧提升自己。
初六爻辭：遁尾，厲，勿用有攸往。
“遁尾”可以理解為逃避的尾巴，象征著在退避或逃避的過程中處於末尾或邊緣的狀態。
這種情況暗示著一種被動的、不得已而為之的逃避，可能是在麵對困境或危機時，不得不做出的選擇。
“厲”字表達了這種逃避行為帶來的嚴峻和艱難。
意味著逃避並不能完全解決問題，反而可能帶來更多的困擾和挑戰。
這種逃避行為會伴隨著內心的矛盾和痛苦，因為它違背了某種原則或價值觀。
“勿用有攸往”是對這種逃避行為的一種告誡和警示。
它告訴我們，在當前的處境下，不宜輕舉妄動，不宜繼續前行或采取冒險的行動。
因為這樣做會進一步加劇困境，甚至導致無法挽回的後果。
由此初六爻辭是在提醒我們，在麵對困境時，逃避不是最好的選擇。
應該冷靜分析形勢，謹慎行事，避免盲目冒險。
同時也要正視自己的內心矛盾和問題，尋找更好的解決方案。
這種方式不僅符合易經的哲學思想，也與我們日常生活中的經驗和智慧相契合。
它告訴我們，在麵對挑戰和困難時，需要有勇氣和智慧去麵對和解決問題，而不是逃避或放棄。
以春秋末年的吳王夫差為例，他的經曆便是初六爻辭的生動詮釋。
夫差作為吳國君主，在吳越爭霸的初期取得了顯著的勝利，成功擊敗了越國，俘虜了越王勾踐。
但是在此後的歲月裡，夫差並沒有繼續鞏固戰果，加強國家的治理，反而選擇了逃避責任，沉迷於享樂之中。
他以為自己的勝利是永恒的，不再需要警惕和努力。
這種逃避的態度，正是“遁尾”的象征。
結果夫差在逃避的過程中，逐漸遠離了國家的核心問題，使得吳國在治理和軍事上都出現了嚴重的漏洞。
他的逃避行為，不僅讓越國得以喘息，更讓越王勾踐有了複仇的機會。
“厲”字體現了夫差逃避行為帶來的嚴峻後果。