在獄中文天祥寫下了著名的《過零丁洋》詩“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”表達了自己對國家和民族的忠誠以及對個人信念的堅守。
在元朝的監獄中，文天祥遭受了種種非人的待遇，但他始終保持著高尚的品德和堅定的信念，拒絕接受元朝的官職和榮譽，不為個人私利所動搖。
最終文天祥在北京就義，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。
文天祥的例子正是對“王臣蹇蹇，匪躬之故”爻辭的生動詮釋，他在國家和民族麵臨生死存亡的關頭，始終堅守自己的信念和原則，不為個人私利所動。
他的忠誠、堅定和高尚品質，不僅贏得了後人的敬仰和尊重，也為我國曆史留下了濃墨重彩的一筆。
在當今社會，我們也應該學會堅守自己的原則和信念，不為外界所動搖，成為一個具有價值的人。
如果沒有保持初心就會適得其反，在各個領悟成為曆史的鞭策。
第一個在當今的政治和商業領域，權力和誘惑無處不在。
比如在政治領域中，有的官員為了個人利益而違背原則，濫用職權，進行權錢交易。
在商業領域，有的企業家可能為了快速獲利，而忽視產品質量和消費者權益，甚至采取非法手段競爭，這些現象都是對“匪躬之故”代表的道德底線的挑戰。
第二在當今社會，能夠堅守初心的人顯得非常珍貴。
比如一些科研人員為了探索科學真理，不畏艱難，不怕失敗，堅持在科研道路上不斷前行。
他們不為名利所動，隻為了追求科學的真理和人類的進步，這些科研人員的精神，是對“蹇蹇”而行的王臣們的最好詮釋。
第三在快速發展的當今社會，許多人容易迷失方向，忘記了自己的社會責任感和使命感。
那些能夠堅守道德底線，勇於承擔社會責任的人，卻能夠在社會中發揮積極的作用。
比如一些企業家在追求經濟效益的同時，也注重環境保護和社會公益，他們通過自己的努力，為社會做出了積極的貢獻，這些人的行為，是對“王臣蹇蹇，匪躬之故”的最好實踐。
第四麵對複雜多變的社會環境，教育和引導非常重要。
家庭、學校和社會都應該加強對青少年的道德教育和價值觀引導，讓他們學會堅守自己的原則和信念，成為一個具有高尚道德品質和堅定信念的人。
隻有這樣他們才能夠在未來的社會中發揮積極的作用，為人類的進步和發展做出貢獻。
九三爻辭往蹇，來反。
這裡的“往”意味著前進。
“蹇”代表著困難和阻礙。
“往蹇”描述的是一種在前進道路上遭遇重重險阻的情景。
在生活中，這樣的場景並不罕見，當我們追求某個目標時，會遇到各種預料之外的困難，這些困難來自於外部環境，也源於自身的局限。
九三爻辭沒有讓我們在困難麵前止步不前，它給出了另一條路，“來反”。
這裡的“來”可以理解為返回或調整方向。
“反”意味著改變原有的策略或選擇。
所以“來反”是在麵對困難時，選擇返回原點或調整方向，重新規劃自己的行動。
這種選擇並不是逃避困難，是一種審時度勢的智慧。
它告訴我們在遇到困難時，首先要做的是冷靜分析形勢，判斷自己是否有足夠的能力和資源去克服這些困難。
如果發現自己當前的條件並不足以應對挑戰，那麼選擇返回或調整方向，或許能夠找到新的機會和可能。
以我國古代著名的故事，田忌賽馬，可以很好地詮釋九三爻辭的智慧。
田忌是戰國時期的齊國名將，他非常喜歡賽馬。
有一次，他和齊威王約定進行一場賽馬比賽，各自選出三匹馬，分上、中、下三個等級進行比賽。
不過田忌的每一匹馬都比齊威王的馬要差一些，因此，按照常規的比賽方式，田忌幾乎沒有任何勝算。
麵對這樣的困境，後來田忌並沒有選擇直接比賽輸掉比賽，而是選擇好友孫臏“來反”的建議即調整比賽策略。
好友孫臏先是仔細分析了雙方的馬匹，發現雖然自己的馬整體上不如齊威王的馬，但自己的上等馬比齊威王的中等馬要好，自己的中等馬比齊威王的下等馬要好。