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百花宮內。
令一眾受驚的芳主休養一日後，李天生這才出手，助力長芳主等花界眾仙，將花界拔地而起，搬遷到矗立在洞庭湖旁的大青山上。
順利移到青山小千世界——青山界域內，同時出手將花界麵積更為擴充一番，空間足足大了一倍有餘，設下一道強橫無比，堅不可摧的結界，保證花界不會被青山界中的凶獸滋擾。
又開辟出一條通道，方便花界一眾花仙精靈進出，往來六界，采集、種植一些此方中千世界獨有的仙根靈草。
如此一來，既可促進青山世界演化，增加界域底蘊，助益自身修為，又可庇護一眾花仙，讓她們為自己所用，增加一個天然的藥材庫。
一舉數得，何樂而不為！
一番施為結束，李天生這才對長芳主等人善加囑咐，讓她們安心修行，掌管花界，不用顧忌天帝，自主行事。
至於天命之女錦覓，他除了施法，解除她體內珈藍印的封印，保證其修行一帆風順外，其他的並沒有多加乾涉。
這方香蜜世界，大羅金仙不在少數，尤其是位於其他五界之上的上清天，更是大羅雲集，甚至好有大羅之上的混元散仙存在。
對於自己前來此界的目的，他清楚堅定得很。
是要增補自身根基，以無上法力衝突天塹，跨過大道之隔，順利超脫命運長河，成就大羅上尊。
特彆是自己要成就的大羅尊神，是傳說中的無缺大羅。
青山傳承中有辛秘記載，大羅有三，分彆為無漏、無界、無缺三級：
無漏大羅金仙，即成就大羅者，元神和肉身真正達到仙者極致，通體生香，凝聚不朽靈光，不受命運長河侵染，這類大羅金仙大多依賴外物成道，最常見的證道方式，便是合道，己身之道寄托天道或法則，自然也就無漏。
在小千世界，能成就大羅者，大都合於天道。
而在中千以及以上世界，修行者大都選擇將己身之道合於法則，隻要將某種法則領悟至小成，再加上一點機緣，自然也就成道。
這樣的大羅，多在自身所處的世界，有著主場優勢，擁有無上神威，能發揮出遠超自身境界的實力，儘管也能橫渡空間，遨遊其他世界，可能穿梭的世界極為有數，僅限於距離較近的幾個世界。
無界大羅金仙，是指依照自身雄厚的實力，厚積薄發，衝破大道枷鎖，以力證道，自身就是大羅，自身就是大道，這類大羅較為少見，不受世界束縛，隻要不受天道排斥，可隨意遊曆任意一方世界。
也是界遊人當中最常見的大羅。
這一類的大羅強者，哪怕在諸天萬界也有偌大名聲。
但無論是前一種，還是後一種，這兩類大羅金仙，自身所承載的大道都有缺失，並不圓滿，一者太過依賴外道，一者太過注重自身內道的開發。
雖各有千秋，但難以內外兼顧，無論是哪一種法，都不圓滿。
而無缺大羅金仙，顧名思義，就是大道無缺，內外相宜，這類大羅雖然最難以成就，可一旦證道，必定在大羅金仙中也是一等一的強者，一身實力恐怖得無以複加，無匹的戰力令他們在對付其他同階強者時，有摧枯拉朽之力。
李天生野心勃勃，在大道上有著大誌向，他自然想要自己的修行路儘可能走得足夠遠，這樣才有可能探清大青山的底。
也才能見到更多不一樣的風光和景致。
無缺大羅才是他的追求，他都盤算好了！
首先，要通過與大羅金仙的論道，對大羅之道產生更為清晰透徹的認知，海納百川，才能讓自己有足夠的時間調整和準備，厚積薄發，以力證道。
成就大羅。
再依托自己與大青山之間神秘微妙的聯係，把大青山作為寄托物，將大羅道果合於青山。
蓋因大青山的神秘和威力超乎尋常，李天生有種直覺，哪怕是大千世界的天道都無法跟大青山相提並論。
將大羅道果寄托大青山，內外兩道既明且備，所得的好處難以想象。
當然，李天生也會留一手，他從不隱瞞自己以最大惡意揣摩他人或他物。
大青山儘管神奇無比，可來曆不明，選中自己的原因不明，雖然目前對自己善意有加，但保不準未來有一天會不會反噬自身，將道果與大青山相合。
他在某種程度上也能擴大自己掌控的山神權柄，至少不會再發生，因大青山晉級而將自己踢出去的事情。
自己也能在一定程度上掌握更多的主動權。
倘若有朝一日，大青山當真發難起來，李天生能保證自己有一定應對之力，再不濟，也能使出最後的手段，引爆道果，重創大青山。
而花界身為香蜜世界的重要糧食和藥材提供者，他的歸屬牽扯各方心思，李天生估摸著原著中花界之所以能夠獨立，非是天帝太微心中那絲虛無縹緲的愧疚，而是各方勢力博弈的結果。
大有一種既然大家都得不到，那就誰也彆得到的心思。
他之所以將花界收歸己用，最大原因就是吸引各界的目光，誘使各方大羅金仙主動上門，才好談玄論道，達到自己的目的。
而出了大青山，李天生的修為僅是半步大羅，主動上門不但會被人輕視，把自己置於被動的不利地位，還容易被人看破自己的虛實。
反而是留在大青山，能讓自己看起來更加高深莫測。