正事說完，葉瑾又開始大吹法螺了，“剛才說到科學重證據，與神學剛好相反，其實科學分為好幾個部分，我個人分為自然和人文…”(科學的區分是自然科學、社會科學(其中包括人文科學)和思維科學，小賤君之所以這麼說，是想讓姚廣孝能夠理解。)
“自然科學就是世間萬物，我們一切摸得到看得到的東西，也包括我們發明和創造的所有工具等等…”姚廣孝插嘴道，“諸子百家中的墨家學派，就是大人說的‘自然科學"？”
諸子百家是戰國時期各家學說。
墨家就是其中之一。
墨家學派在哲學方麵自然不必再提，但是墨家卻也是一個十分重視動手能力的學派，發明了很多適用的工具。
但是自從董仲舒提出‘罷黜百家，獨尊儒術’，並且被漢武帝認可之後，墨家學派也被不斷的進行打壓，導致墨家已經發明工具都變成奇淫技巧，一直被統治者和統治階級看不起。
所以葉瑾點了點頭，道，“墨家的有些說法倒是和我的理解一致，至於人文科學，就是研究人的，比如說製度、政策、經濟、人口等等…”
姚廣孝微微點了點頭，道，“貧僧懂了，所謂的人文科學就是帝王之術。”
帝王之術！？
葉瑾一臉懵逼。
原來人文科學就是帝王之術？！
好吧。
確實也可以這麼說。
畢竟人文科學就是研究人的，然後帝王為了統治億兆百姓，自然也要研究人’嘛。
660所以把人文科學說成是帝王之術也正確。
一旁的吃瓜群眾朱雄英這會兒已經把全部的注意力放在手裡捧著的麵條上麵。
似乎對葉瑾和姚廣孝談論的事情一點都不感興趣、
但是這小子這幅淡然的模樣，很顯然他早就知道了葉瑾教他的人文科學就是所謂的帝王之術了。
而且似乎比自家皇爺爺教授的帝王之術更加全麵，更加係統。
朱雄英心裡就一直很奇怪，那就是自家師父明明隻是二十來歲的年輕人，就連當官也隻當了大半年而已，為什麼會帝王之術這種十分高深而且犯忌諱的學問！？
而且。
他怎麼敢就這麼堂而皇之的教自己了！？
難道就不怕引起皇爺爺和爹爹的懷疑嗎！？
唉
要是真的被皇爺爺懷疑了，我又要為他操勞了。
真的是。
人家師徒都是師父給徒弟遮風擋雨，我們家卻剛剛相反。
難道我一輩子都是操勞命嗎！？
姚廣孝已經徹底懵逼了。。
他現在真的不知道葉瑾到底知不知道自己的真實身份。
也不知道當今聖上到底知不知道自己還有一個好大兒流落民間。
如果當今聖上和葉瑾都不知道的話，這帝王之術又怎麼解釋！？
這可是皇家從不外傳的秘術，是需要上一代皇帝口口相傳，教會下一代皇帝的。
當然了。
也有一些開掛的人生而知之。
就比如說當今聖上朱元璋。
他就是一個農民的兒子，家傳學問就是種地，所以他會個屁的帝王之術啊！？
但是當今聖上天資聰慧，乃是天選之人。
所以自從起義兵造反之後，他就有成為一個集團領袖的潛質。
果然。
沒幾年當今聖上就成功成為了一股龐大勢力的領袖，然後又成功登上了皇位，成為一國之君。
而他的帝王之術，也全都靠自己領悟和自學。
但是葉瑾顯然沒有當今聖上的這番經曆啊，他的帝王之術又是從哪兒學會的？！難道是當今聖上口口相傳！？
這也不對啊。
如果是當今聖上口口相傳的話，那麼他們早就知道彼此的身份了。
以當今聖上對待親人的態度，一定會將葉瑾帶回皇宮，然後加倍補償這些年葉瑾吃的苦。
直接封為親王都有可能。
所以很明顯，當今聖上和葉瑾之間暫時都不知道彼此的身份。
難道
老朱家真的是祖墳冒青煙了。
出了一個天選之子還不夠，還要再出一個！？
想到這，姚廣孝忍不住在心裡為自己點了一個讚，自己費儘心思想要投靠這個衝動暴躁的小子，果然沒選錯。
對。
沒錯。