另外兩個考生宋燾和秀才張生不知道，林湖還能不知道麼。
河南有黑山啊。
難怪河南會缺城隍。
也難怪另外兩個考生看著都不年輕了，而他和這兩人站在一起仿佛差輩分了，也依舊要把他招過來考試。
看差使說的那個話，這到底是打算內定暗箱操作給他，還是拿他當個幌子做給林瑉看的？
林湖知道的信息太少，一時也思考不出個所以然來，眼看旁邊兩個考生又開始動筆寫起來，他也隻好看向桌子上的考題——一人二人，有心無心。
他記得文中提了一句，宋燾寫的是善惡，有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。①
張生答了什麼文中沒寫，倒是不知道。
但林湖不是那種愛照著彆人論點抄寫的人，更何況，他與宋濤的觀點也不相同，他認為不需要看一個人的內心如何想的，善就是善，惡就是惡。
論跡不論心，論心無聖人。
一個人做了什麼，不論他是出於什麼樣的想法去做的，做了善事就是做了善事，無論是真善還是偽善，他都切切實實的幫助到這個世界上的另一個人。
一個人做了惡事，無論他是因為什麼緣故做了這件惡事，就算是無心的，也同樣真真切切的傷害到了另一個人。隻不過按照法律可以分為故意傷害罪和過失傷人。
但是這總歸都是錯誤的，是需要受到懲罰的，而不是什麼無意犯罪，錯了也不責罰。
一個人的心到底是如何想的很難鑒彆，但是一個人做了什麼，卻是很容易看得到。
大概是有感而發，答這個考題的時候，林湖很有手感，根本都不需要打草稿，洋洋灑灑的寫了好大一篇。
甚至因為他做科舉模擬考題做的太多了，習慣性的就按照科舉考題做法，答題成了破題，承題，起講，入手，起股，中股，後股，束股八部組成。
雖然甜蜜婚戀的曆史背景從宋朝後開始劈叉，綜合了明清兩版，形成了全新的朝代水國，該有的也還是都出現了。
八股取士就是其中之一。
寫完以後，三人一起將文章呈給殿上的考官。
考官們看過以後，又將試卷拿給三人傳閱。
林湖先拿到的就是宋燾的文章，彆的不說，那一筆字就寫的很漂亮，可見是下了苦功夫的，很有風骨，哪怕是標準的楷體寫的也格外不同。
再一看內容，寫的也很順暢，哪怕林湖並不讚同他的觀點，也不得不說宋燾寫的很有東西，站在他的立場很是言之有物。
隻是有點兒太理想化了，仿佛是理想中的烏托邦，有點不太切合實際。
下一個傳到林湖手中的是張生的文章。
張生的字略次宋燾一等，在三人之中排最末，他的回答同樣很唯心主義，和宋燾走的是同樣的路子，但是寫得卻並沒有宋燾的驚豔，有了宋燾的文章在前，再看他的就有些雞肋了。
三人都看完了對方的試卷，三份試卷又統一收取了上去。
“你二人的文章不相上下，倒是叫我們不能選出個最優等來，隻好叫你二人加試一場。”
這一次的試題倒是直切冥府民生了。
問的是冤屈女子多厲鬼，該如何評判。
看到這個題，林湖隻想說答案都在題目上，還有什麼問的必要嗎？
冤屈！
既