道是癩蛤蟆。
這一句話便可以概括道祖的求道之心。
道祖從前求道不問外事，甚至連自己的衣食住行都無法解決，還要靠大梵天王佛來救濟。當年秦牧回到龍漢初年，見到兩人時，便是大梵天王佛化緣，化來了靈丹來養活兩人。
而那時的道祖則醉心於道，對其他是非曲直則一概不問。
道是癩蛤蟆，他把古神當成了道，當成了癩蛤蟆，用術數來解古神。這百萬年漫長的光陰中，他將經典術數推演到了巔峰，用經典術數解開了一尊尊古神自身的大道，將大道化作符文，幫助十天尊構建天庭境界。
他已經不需要大梵天王佛來為他化緣了。
然而秦牧說求道於道的意思，便是說他求道於古神。古神是道的化身，他求道於古神，古神的道一直都在那裡，無需他求道道也在，他並無半點創造。
秦牧又說求道於人，指的是人有創造力，在人之前沒有劍道，人創造出了劍道，沒有書畫之道，是人創造出了書畫之道，沒有靈胎神藏，是人創造出了靈胎神藏，沒有修煉的功法，是人創造出了修煉功法。
修煉體係，無論神藏還是天宮，都是人創造而出，並不在古神身上，也不在癩蛤蟆身上。
道祖這些年一直研究古神，一直醉心於學術，反而跳不出他的學術，反而成就不如十天尊。
不過，他應該是意識到了自己的局限，所以才會對那兩個癩蛤蟆說讓它們給自己充門麵。
並非是活得越久就越聰明越有智慧，聰明才智天生五分，後天培養五分，後天培養則要看環境。
秦牧出身自延康，經曆了延康變法，自身便是延康變法的主導者，見證了從變法到變道，天地大道為之改變的曆程。
他的眼界見識不敢說超過了道祖，但在某些方麵的見解卻要在道祖之上。
“聽聞雲霄夫人去了瑤池，見過了牧天尊，那麼天尊此來應該是為了雲天尊的匣子。”
道祖取出一個木匣子，道：“老道守護這個匣子已經有幾十萬載了，而今終於可以放下心頭負擔。”
秦牧接過匣子，詢問道：“道祖也不知道匣子裡有什麼？”
道祖搖頭道：“雲天尊交給牧天尊之物，老道豈能擅自打開？雲天尊的遺物有兩個匣子，一個是給牧天尊，一個是交給秦天尊的。另一個匣子老道已經交給了秦天尊。”
“雲天尊還留了一個匣子給開皇？這件事雲霄夫人卻不曾對我說過。”
秦牧詫異，道：“秦天尊的那個匣子裡有什麼？”
道祖笑道：“秦天尊打開時，老道就在旁邊，那是一幅地理圖，是一個叫做太虛的地方，老道沒有細看。”
“太虛？”
秦牧心中微動，道：“我適才拜訪火天尊、虛天尊，聽聞太虛有異動，他們帶著弟子遨遊太虛。太虛是什麼地方？”
道祖搖頭道：“不知。隻有十天尊才知道太虛到底是什麼地方，我隻是聽聞有這麼一個地方，不知道那裡有什麼，也不知道在何處。不過當初秦天尊得到太虛地理圖之後，開皇劫爆發，秦天尊便去了無憂鄉。有傳聞說，無憂鄉就在太虛。天庭的十天尊之所以對太虛這麼上心，多半是想要尋找到秦天尊的下落。”
秦牧沉思片刻，太虛，無憂鄉，造物主觀想創造的那個世界，這三者之間是否有什麼關聯？
他在血鏽地帶的浮雕上見到史前造物主們聚集自己無比強大的神識，在虛空中創造另一個世界，以圖遠離這個混亂的世界，避開古神的殘殺。
那麼被造物主創造出的這個世界是否便是太虛？
無憂鄉是否便是在太虛中？
而秦漢珍與珍王妃都曾經說過無憂鄉有凶險，這又意味著什麼？
他百思不得其解。
秦牧打開雲天尊的匣子，不由怔了怔，匣子中是一個小小的祭壇。
祭壇太小了，隻有一寸三分長短，高度也隻有二指左右，放在匣子中顯得很是袖珍。
秦牧探手想要把這個小小的祭壇取出來，然而手掌伸入匣子中卻見自己的手也越來越小，始終探不到底部。
“這個匣子的內部空間很大，祭壇也不像看起來那麼小。”
秦牧仔細打量匣子和那個祭壇，突然發現祭壇上竟然還有東西，隻是那東西實在細小無比。
他催動法力，元氣幻化一隻手掌探入匣子內部的空間，把祭壇上那件東西取出。
秦牧收回元氣，手中多了一個四方四正的寶印，比手掌稍大一些，五指可以扣住。
“這塊寶印是……”
他不禁納悶，寶印不大，半透明，不知是什麼物質煉製而成，隔著寶印隱約能看到手心的紋理。
不過既然是印，往往印下都有文字，而這塊寶印卻是一片空白，隻在印的頂端有著複雜的山形雕刻。