按現在的文學圈子來看，傳統文學似乎都在勾勒‘真善美’主題的作品居多？
但從《人間失格》在日本市場的爆火來看——
苦難文又或者說致鬱題材的文學作品，也並非沒有市場？
其實江海也不是沒有反思過，為什麼《人間失格》在國外取得了巨大的反響。
但偏偏就是在國內火不起來？
江海反思了很久，最終，還是得出了一個結論——
不符合國情！
《人間失格》表麵上是在講述主人公大庭葉藏的頹廢而又糜爛的一生，但實際上卻是在借由講述葉藏糜爛而頹廢的一生.
還原二戰戰敗後，日本國民在那個時期的獨特精神狀態？
你以為，《人間失格》講述的隻是一個大庭葉藏？
並不是。
在那個破敗而又蠻荒的時期，其實存在著千千萬萬個大庭葉藏！
隻不過，大庭葉藏，屬於是千千萬萬個頹喪青年之中最為典型的那一個代表！
他屬於是那個時代的縮影！
也正因於此，《人間失格》才會在日本爆火！
而《人間失格》之所以能在日本爆火，卻在國內，出現如此褒貶不一的情景.
還不就是缺乏價值認同觀？
你讓一個中國人，去代入日本人，並且還嘗試著去理解他們那種‘糜爛’‘頹廢’的思想
這怎麼可能代入得起來？
兩國國民在思想上的認知，高度不一樣。
勤儉節約，勤勞刻苦——
自古以來就是中華民族的傳統美德！
你讓一個勤勞慣了的勞苦大眾，去嘗試著理解一個頹喪懶漢的世界觀.
這怎麼可能理解得起來？
也正是基於《人間失格》在日本方麵造成的反響，讓江海意識到——
描寫苦難這一類題材的文章，並非是沒有市場！
隻不過，是《人間失格》無法讓國人共情罷了！
“這麼說”經由和江海的這番交談，孔溪好像是聽明白了江海想要說些什麼，“《人間失格》是描述的國外的苦難，所以你接下來要寫的這本書.”
“就是要描述國內的苦難？”
如果說，《人間失格》所描述的，是一位懶漢在以自己消極的態度去對抗這個世界。
那接下來，江海想寫的——
就是一位勤勞的人，即便自己已經竭儘全力，卻依舊過不好自己這一生的悲苦人生！
“看來你應該是有點兒頭緒了？”孔溪側頭盯著身邊的江海，一臉認真道，“下本書書名叫什麼？”
“如果方便的話可以透露一下嗎？”
隻見江海緩緩從嘴裡吐出一句話：
“《許三觀賣血記》.”
《許三觀賣血記》，也被稱之為‘先鋒紀實文學’代表之作！
所謂先鋒紀實文學，就是指一小群自我意識十分強烈的藝術家、作家，根據“不斷創新”的原則，打破公認的規範和傳統，不斷創造新的藝術形式和風格，引進被忽略的、遭禁忌題材！
它們的目標就是震撼受傳統影響的讀者的感受能力，向傳統文化的教條和信念發起挑戰！
其中，先鋒紀實文學尤為看重的綱要，簡單用六個字便能概括——
墨誅心，筆為刀！
所謂紀實，就是要詳細去敘述描寫這世上的苦難，對於吃人的社會以及血淋淋的現實.
不加以任何粉飾！
就是要讓人直麵最為慘烈的痛苦！
就是要讓人認清這血淋淋的現實！
現如今，市麵上的文學著作，大都是一些歌頌歌舞升平，頌揚盛世的文學著作。
可是，在這被粉飾過的歌舞升平的盛世之下——
難道真的就不存在腐朽和墮落？
先鋒紀實文學，就是想通過描繪這些腐朽和黑暗，給到和平年代生活的人們所警醒！
“我有預感.”一提到有關於文學方麵的話題，江海一下子就變得神采奕奕，“隻要這篇故事能讓我順利發表”
“這一定會是一部非常之精彩的作品.”
許三觀賣血記？
老實說，聽到這本書的書名，孔溪就有一種非常之不好的預感。
儘管並沒有向江海詢問這書中的內容，但是吧，光看這書名
許三觀？
賣血？
一個人的生活，都已經慘到去賣血了，這難道還能是什麼治愈係的積極故事？
很顯然，都不用看內容，就能知道——
這勢必又是一部慘到不能再慘的極致悲劇
“江海，其實我有一個疑惑，我非常之不明白.”隻見孔溪抬起頭來，頗為疑惑地注視著身邊的江海，“你這個人，年紀輕輕的.”
“為什麼老是就鐘情於去描述和敘述苦難？”
“
你去寫一些人間向善的東西不好嗎？”
“你去寫一點兒開開心心的東西，讓大家都樂嗬一下不好嗎？”
“就非得讓讀者哭的死去活來，難受的想死，一哭難受就抑鬱好幾天是吧？”
“伱這樣做，到底是圖什麼啊？”