或許，能和他聊一聊這個問題的，隻有尋風了。
宛因也不知道，祁竹究竟是在何時看破了她的身份，是當初水下擒凶，還是偽作毒發之時，祁竹借勢試探過她的內息，但如今謎底就在眼前，宛因也無謂是否在祁竹麵前挑明身份。
作為神族，這個問題對宛因而言，隻有一個答案：“在很多人眼中，生河是天賜龍族的財富，而死河是天罰人族的夢魘，但是若沒有死，又怎麼會有生。沒有死河的隔絕，在龍族絕對的種族優勢麵前，人族恐怕連棲身之地都難求。
生死河的格局、神、人、龍的格局是天道的秩序，就像日月更迭、寒來暑往，如果挑戰這個秩序，破壞這個平衡，每個種族都會為此付出不可承受的代價。”
如果說天道是世間運行規則的締造者，那神族就是規則的守護者，他們手握動搖山河日月的能力，但是肩負捍衛天道，守護世間秩序的重責。神之所以為神，就是因為他們始終踐行著天道的秩序。
祁竹看著宛因，他不是神，他心裡有情愛，有牽絆，有世俗的欲望：“在你們心裡，天道昭彰，而我執是最應該舍棄的東西，但在我看來，沒有我執，又何來“我”，人族與神族不同，除了天道，我們還在意很多其他的東西。皇兄縱有執念，也都是往事築下的因果。”
此刻的祁竹，說是在問宛因，更像是在問自己：“三界之戰，並非一朝一夕形成的，生死河的秩序在你們口中乃是天道，但何以天道要讓所有人抱憾？”
這個問題宛因給不了祁竹答案，天道非經生死不得了悟，苦樂自當，無可代者。
聖旨終於到了，皇上有旨，召祁竹明日午後進宮，在上書房覲見。祁竹接旨，緩步回到宛因身邊：“皇上明日召我進宮，你會去嗎？”宛因點了點頭，方才的對話，宛因雖未將來意挑明，但也已經承認了自己神族的身份，聰慧如祁竹，自然能猜到她此行必與皇上的謀劃相關。
次日午後，祁竹進宮，他隔著書案，站在祁帝麵前。
祁帝抬頭看了看祁竹，他沒有問祁竹在巨鹿城看到了些什麼，而是對他：說道“這麼多年你執掌禦靈司，須彌山之戰的卷軸你一一看過，想必你也知道，父皇和母後究竟是因何而死。”
先皇祁禎昱諡號安，生前是位很寬和的君主，這份寬和，是曆經幾任君王的德政而開創的太平盛世下，自然而然所形成的寬和。
承平日久，作為君主，他既不激進，也不疏忽，每天勤勤懇懇地料理政事，下朝後回到皇後的寢殿，查問