第三十二章 開發(1 / 2)

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兩天後,出租屋內。

七八個假人被吊在空中,上方的線不斷隨著力道蕩來蕩去,假人也跟著晃動移位。

“心臟、肝臟、肺葉、膽囊……”

林兮閉著眼睛,身體搖擺著躲避假人的碰撞,同時根據氣流捕捉假人位置,手指不斷的點在假人身上的各個臟器所在,腦袋裡麵清晰的構架出擊碎臟器後對應的後果。

他忽然停手,接著側身避開撞過來的假人,腦海中的人體被裹上肌肉、筋膜、脂肪、皮膚……

“筋,肉之力也,所謂筋,在現代醫學中是為骨頭上的韌帶。”

“黃帝內經有言:筋為剛,骨為乾。”

“所謂內家力便是骨頭的力量,傳統武功樁、架便是糾正骨骼,讓骨骼以最佳的承力角度去發力……”

作為鷹爪功的宗師,林兮將整個鷹爪功的練法、打法剖析開來,其實與現代科學有異曲同工之妙,隻不過到了格鬥家的境界,卻又有所不同。

因為氣的力量是完全強於身體結構迸發出的力量的,無論發力結構是否合理都能夠憑空生力,打出招式來。

實際上,哪怕是在這個世界,氣的應用也是在不斷進步的,早在春秋戰國時期,人類的先祖們便已經發覺了氣的作用,林兮推測,當時的人應該就已經知曉精神對於氣而言的重要性。

但所有可查詢的資料中都對精神閉口不談,卻有一個神乎其神的傳說——

秦能統一六國,便是因為秦國當時有一本秘傳書,記載了無上絕學,練成之後可以擁有無人能敵的力量與不死之身,在秦滅之後便消失了。

後續氣的發展都是從漢開始的,然而曆朝曆代對於氣這種超凡的武力都是嚴格管控,哪怕是今天,修行的秘訣也都是不會被披露出來的。

在這種環境下,成長起來的一大批華夏武功,更注重從身體入手,對氣的依賴並沒有國外很多流派嚴重,反而強調玄而又玄的精神。

哪怕是鷹爪功,裡麵也有不少關於模仿鷹的神髓的講解。

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