魂力作為一種幾乎可以轉化為各種能量的高階能量，其萬用萬能特性的另一麵，就是不穩定性。在生物體內還好，一旦離開了生物體，純粹的魂力幾乎很難存在。
這對於魂師來說，就意味著不經過魂環的轉化，而直接釋放、控製魂力進行戰鬥是一件非常吃力不討好的事情。實際上如今以魂環為絕對主導的戰鬥體係之所以能夠成為主流，本身就是經過了不斷篩選淘汰的產物。在戰鬥，尤其是個體戰鬥方麵，鬥羅世界的土著並不蠢，實際上由於混亂的社會治安環境，他們的戰鬥嗅覺和智慧普遍都有在石野看來相當高的水準，而且非常務實。
而這一點體現在魂獸上，就是魂獸死亡後，剩餘的魂力即使是跟魂獸自身的核心結構結合形成魂環，也無法保持太久，很容易就會揮發消散掉。
石野在實現暗器魂技化的過程中，所遇到的最大難題也正來源於此。如果隻是構造單個的基礎結構，以他現在的精神力修為和對於自身魂力的控製，倒是還能做得到；但是想要用那些基礎結構搭建出更加複雜的暗器結構陣列，基於魂力的不穩定性，則幾乎是不可能的事情。但想要形成可以壓製進魂骨的魂技，又必須用魂力才行——這就形成了一個死結。
本來石野的思路是進一步提高自己對於魂力的控製能力，同時儘可能排除周邊環境的影響，不過現在，他卻有了一個新思路，
“純粹的魂力在體外極易揮發，難以作為結構構築的基底，而魂力轉化為其他能量之後，雖然性狀穩定了下來，但是卻也沒辦法作為魂技模型壓製刻錄到魂骨裡了。”
“所以，或許可以在這二者之間找到一個平衡的中間態，既相對穩定，又有足夠的可能性。而這就需要為純粹的魂力附加上意誌，從而使得魂力受到更強的約束，但又不至於轉化成彆的能量。”
石野摸著下巴，自我反思，“我之前還是犯了經驗主義的錯誤，下意識的把魂力當成某種客觀存在，然而實際上，這玩意兒天然就帶著唯心的色彩，受到主觀因素的影響極大。”
有了新的想法，石野再一次開始了實驗，隻是這一次，他不再單純用理智在腦海裡進行孔雀翎的空間構造，而同時極力渲染著自身對於孔雀翎的感性認識，它該有多華麗、多強勁、多鋒銳……
很快，石野就發現了這種理性感性相結合的方式，和之前純粹理性的構建之間的區彆，這一次，孔雀翎在他的精神空間中仿佛真正活了過來，具有了生命一樣，而相應的，則是他的魂力這次隻要經過簡單的引導，就可以自然而然的按照他心目中的那具孔雀翎應該有的樣子流淌。
這個過程當然也不是一帆風順的，畢竟在添加感性認識的時候，石野腦海中時不時就會不由自主的冒出：“最大射程五十米，這也叫強大？”，“口徑也就幾十毫米，就這？”，“華麗有個卵用，土鱉塗裝才有傷害加成啊！”之類會影響到最終構造出來的魂技強度的想法。
說到底，孔雀翎對於唐三老家，乃至鬥羅世界的土著來說可能會很驚豔，但對於知道不少大規模殺傷性武器的石野來說，很難從感性上覺得這玩意兒有多厲害。但想要使用唯心方法，令自己的魂力也沾染上相應的意誌，就必須得走極端化才行。畢竟某種意義上來說，這種方法實質上就是在造神，是在自己的精神空間中觀想出神明，然後借由這個觀想出的神明引動自己的魂力進行刻畫。
隻是石野這次想創造的這個“神”，隻是一把孔雀翎而已。