辛屈這邊接到消息，都是年過了。
而這段時間內，燕方發生了很多事情。
燕元年十二月初三，辛屈下旨，正式將“方”、“邦”，統一改為國。
燕國正式建號。
方與邦，在這個時代，其實是一個同義詞，但辛屈還是不習慣用方、邦稱呼，於是乾脆一點，正式將方邦變成國，直接一步到位。
然後辛屈給作為使者的危氏兄弟下達國書，稱呼奄商政權為——商朝。
沒錯，就是國朝的意思。
在辛屈刻意規劃之下，國為方邦，朝為萬方之王。
這算是做小伏低了一定姿態，不過也隻是嘴上給對方便宜，危氏兄弟，也僅僅隻是對南方的奄商實控者，子旬說了一下辛屈修改稱呼的事情。
辛屈還是北伯，隻是自稱燕國之君。
然後又等了幾天，危氏兄弟接到了辛屈的邀約，請他們作為外賓，參加燕國的元旦大祭儀式。
於是，燕二年元旦（農曆正月初一）。
辛屈的車輦在鐘、鼓、笙、琴等等器具加持之下，正式開啟了禮樂的恢宏祭典。
由於辛屈在官方層麵廢黜了人祭，然後每次祭祀的規格，都有嚴格的規定和約束。
眼下，元旦大祭，用的就是太牢。
然後，在城內城外，各級勳爵、大臣的矚目之下，辛屈和巫小葉，一左一右從車輦下來。
這個時候，禮製還沒明確，華蓋車的造價很昂貴，辛屈也沒那麼多資源再造第二輛。
因此他跟巫小葉同乘一輛，接著緩緩下車。
然後辛屈手持玉圭，身上佩戴玉璧、玉琥、玉璋。
小葉捧著玉琮、身上帶著玉璜。
兩人一起登上台。
然後開始祭祀典儀。
現階段因為財政資金不夠的原故，辛屈直接采用了明代的天地合祭、然後祭祀完天地之後，再去主日月星、山川海六主。
一天內，全部搞定。
此外，祭祀完畢之後，這些禮器，都是要放在各自方位的。
比如，現在辛屈將玉圭放好，然後將身上佩戴的玉璧取下來。
“以蒼璧禮天。”辛屈朗聲。
夫人巫小葉則是背對辛屈朗聲：“以黃琮禮地。”
然後祭拜完天地，辛屈走到東麵，這邊祭祀的是東方位置，同時也是“日壇”的位置：“孤以天子命，以青圭禮東方太陽。”
說完，辛屈將玉圭，親自將玉圭放在了東方日壇位置，這是對太陽神的尊敬。
然後，他踱步到西方“月壇”前：“孤以天子命，以白琥禮西方太陰。”
夫人巫小葉陪祀，在辛屈說完之後，她伸手幫辛屈從身上取下來玉琥，放在月壇上。
然後，辛屈走到北方，微微抬頭說：“孤以天子命，以玄璜禮北方星、川。”
最後，辛屈來到了南方，看著南方說：“孤以天子命，以赤璋禮南方山、海。”
每次禮器被巫小葉放置之後，巫小葉還得用提前擺放在各個神主壇前的食器：鼎，簋，甗，鬲，俎，豆，簠裡的食物，去犒勞祭祀的神主。
雖然這些神主沒有姓名，也沒有現實身份，但巫小葉需要忙的事情也不少，辛屈也沒傻站著，他還得念誦祭文，同時焚燒。
一套流程搞下來。
哪怕是北平的正月，還是熱的大家大汗淋漓。
禮樂宏大得需要輪番讓樂師上陣，看得來他們這裡參加的各方外賓，眼皮子直跳。
這都是什麼等級的祭祀？
哪怕不用人祭，一樣是令人震驚。
“喂，能說說看，為什麼你們北方是星川二神，南方是山海二神嗎？”
危平小心的問距離他最近，負責盯著他們禮儀的宗伯姚冊。
姚冊看上邊差不多完成了，後續是一段時間的休息時間，需要準備下一場儀式，所以允許大家自由活動了，這才開口道：“且隨我去如廁，路上說。”
“好。”