“不是，他有病吧！？”
深夜，武當山巔，張三豐在床上猛地坐起來，發出一聲怒吼。
自從那天在襄陽城外分手，楊規跟張三豐兩人就回到了武當山，準備研究特效武功。
不得不說，張三豐的悟性確實強，加上楊規這個外掛選手，很快就確定了特效武功的激發方式。外功是“精”，內功用“氣”，而隻要用“神”來統領，三者共同發功，武功就能發出特效。
《龍象般若功》與九陰九陽同修，能夠掌控“神”，但不代表“神”隻能通過這三門功法同修掌控。
張三豐從宗教中獲取力量，不到五個月，就從道經中悟通了掌控“神”的方法，甚至比楊規三門神功同修無意中弄出來的“神”還要更強。楊規乾脆一怒之下也把頭發挽了個道髻，自稱道士，一同研究道經。
楊規的做法看似荒唐，但他有外掛，這就不是問題。
大事件：你受到大師教導，對道經的領悟增加了，“神”隱隱有所增長。道經領悟、“神”增長效率為105%。
“嘖。”
楊規一臉嫌棄地看著張三豐，“老張，你這不行啊。”
他從小到大除了學習古漢語和蒙古語的時候，大事件中是沒有任何前綴的“你受到教導”外，其餘時候都是神雕俠侶或者郭襄親自教學，全都是“你受到大宗師教導”。
如果以“受到教導”為最低，“大宗師”教導為最高，楊規推測“大師教導”之下應該還有一到兩個層級，加成依次降低。
儘管張三豐應該已經是第二檔的存在，但由奢入儉難，神功未成的張三豐隻能叫個大師，還是讓楊規有種嫌棄的感覺。
“不服打一架？”
張三豐攥著真武劍不懷好意地看著楊規。
“你等我研究出特效來的。”
楊規恨恨敗退。
就這麼又過了半年，兩人齊齊研究出了第一套可以稱之為完整特效武功的功夫，約定切磋。
張三豐雖然看似是野路子出身，但為了自己的前路道途，向來是走的正統武功的路子。雖然已經同意了楊規一起研究特效，但還是走的一眼能看到正確的路子。
他首選的改造是“神門十三劍”。以往的神門十三劍是以張三豐“後發製人”的核心武學理念為基礎，憑借招數、自己的經驗和實力刺敵人神門穴。
改造之後，先以“神”鎖定對手，再出劍。放在這片武俠世界，基本等同於必中。神門十三劍從一門中上流的劍法，一躍成為小李飛刀那種好像因果律一樣的恐怖武功。
想想看，對手知道你要刺他神門穴，但你就是擋不住，一招繳械，真成了“神”門十三劍。
但當張三豐興衝衝地帶著新劍法去找楊規交流的時候，卻發現楊規手中掄著兩條淡藍色的、虛空凝結成的內力鞭子，那四處逸散、利用率極低的內力，看的張三豐差點上去打斷楊規的施法。
張三豐向來主張所有的內力都要利用起來，都要用到它該到的地方去，這樣武學才能發揮出更大的威力，這樣才能夠站到更高的境界。十成的內力他恨不得打出十二成的效果。
他可沒想到，真就有人領悟了前無古人的“神”的應用方式之後，單單隻用來玩特效裝逼。楊規這內力長鞭看似玄幻，實則無論是“神”和真氣的耗費都是事倍功半，他用十成內力，這鞭子能打出七成威力就算不錯。
楊規這種行為對張三豐而言，無異於意大利人看到菠蘿披薩，中國人看到草莓醬燉麻婆豆腐，吃火鍋蘸安慕希，吃黃桃罐頭泡辣椒油。
他恨不得當場大喊一聲，立刻、馬上，帶著你的特效給我滾出拆那！
偏偏楊規還得意洋洋，“怎麼樣老張，看我的鞭厲害不！”
於是當晚發生了開頭的那一幕。
“喊什麼！大半夜讓不讓人睡覺了？”
楊規在自己搭的茅草屋裡怒吼道：“信不信給你一套藍銀纏繞？”
“砰！”
楊規話音未落，房間的門被張三豐一腳踹爆。
“你出來來，今天道爺不把你屎打出來算你拉的乾淨。”
“big膽！踹我大門，伱已有了取死之道！”
楊規興致也上來了，“看我的藍銀纏繞！”
一揮手，兩道淡藍色的鞭影卷出。
這一手特效來自於《九陰真經》的白蟒鞭法。跟張三豐一樣，楊規也選擇了由易到難的改編順序。
這門鞭法較易修煉速成，無論在哪個版本，都是出自九陰速成版的修煉者手中。威力並不是很大，但一來軟鞭本以是奇門兵刃，這路鞭法更是奇中之奇，與聖火令武功類似，初次遇見之人，往往難以應對。
但很顯然，張三豐並不是一百年後他那個空有一身上乘武功配置，戰績卻稀爛的徒孫。
張三豐看這兩條鞭影如同靈蛇出洞，似巨蟒絞殺而來，麵色絲毫不變。
“道爺今天非讓你迷途知返不可！”
他右掌淩空一震，一路如同鐵錘擊岩、巨斧開山一般的掌法施展開來，正是“震天鐵掌”。
張三豐行走江湖，往往碰上一些山賊匪類，或者元廷小股軍隊，身上難免也要有一些硬手，否則單靠後發製人的武學，清兵效率很差。
他武功風格雖多是“以柔克剛”，但張三豐何等人物，可不是他隔代徒孫那種隻知道生搬硬套秘籍的蠢蛋，懂得因時製宜，柔能克剛，剛亦可克柔！此時楊規弄出來這一套花裡胡哨沒啥威力的藍銀纏繞，正是硬打硬破的時候。
“砰！”
掌風與鞭影相交，淡藍色的長鞭被打了個粉碎。
“咦？”