等楊規出來時，感覺渾身上下都是佛光普照的，照的菩提古樹身上都抽出新枝芽來。
張三豐參透太極大道，也不天天躲著閉關了，跑出來跟楊規一起看自己整理的佛法，修行起來效果如何。
他在誅仙世界敢給教張小凡的法術命名為“五色神光”，那畢竟孔宣還是稍弱一籌。
這其中有武俠世界曆代高僧的，有九鼎世界摩尼寺的，也有誅仙世界天音寺的。
一旦有了這個渠道，上百萬年的積累如同洪水傾灌，這本來就是他應有的境界。
然而此時的菩提古樹，相當於妖修開靈智之後，轉為佛修，自然要以寶相莊嚴的人相出現，更為妥當。
但是楊規覺得還不夠。
按張三豐的估計，菩提古樹以現在鬥帝巔峰的實力，足以與上位地至尊匹敵，甚至戰而勝之。他太極大道既成，連蒼穹榜都能窺見的一清二楚，更彆提大千世界的靈力修煉境界，那更不是什麼秘密。
菩提古樹麵不改色地說道。
但是當他倆一同開發同一條道路的時候，那就讓楊規很難受了。
“來，給你灌頂佛光。”楊規從麵板之中，掏出那大日如來的佛光，反手按在了菩提古樹頭頂。
好歹他從小是出身少林，雖然最後摒棄了佛法，但還是尊敬的。
而後再寫對佛經的注解和理解。
雖然楊規出於忌憚，沒敢叫它七寶妙樹，但這玩意的威力是毋庸置疑的。本身作為鬥帝本體，而且還是雙帝級彆的力量斬落下來的枝條，再經過佛法祭煉，實際強度，絕對要遠超蕭玄手中的天墓墓碑。
“多謝師父，阿彌陀佛。”菩提古樹雙手合十，恭恭敬敬地接過來這條手杖。
先是從人類的僧人模樣，變成了樹人模樣，而後樹人也無法維持，在一片“吱嘎嘎”的聲音之中，一棵橫亙萬裡的參天大樹，出現在天道空間之中。
楊規的妖
修之道，講究的是將妖獸的潛力完全釋放出來，他參考的是小時候耳熟能詳的孫大聖、牛魔王，固然是能夠幻化人形，但想要保持最強戰力，仍然是要以妖獸半獸人形態出現。
一層比一層高，但也一層比一層深奧。
可現如今張三豐竟然悟出了太極大道，那是超越這個世界，甚至可以說是超越所有平行世界，直達最初宇宙混沌本源的境界。
鬥氣大陸之上的世界，號稱大千世界，實則也不過就是一塊小平行世界罷了，還遠遠觸及不到真正的混沌初開。
縱然張三豐能夠悟通太極大道，是在觀察著他成為天道、運行天道、天道權柄和自然之道的情況下，明心見性，這才懂得了宇宙初始和演化之理，執掌太極。
但超越就是超越。既然張三豐這個野道士都能做到，楊規這個身具外掛的人，更沒理由示弱。他也要嘗試一下，超越世界力量極限的可能。
隨著大家的不斷進階，楊規已經能感覺到，自己似乎心念一動，就能夠讓世界複活，源氣複蘇。甚至隻要他想，他就能跟壓在他頭頂上的大千世界平起平坐。
怎麼禮佛，怎麼拜佛，怎麼參佛。手印、跌迦、焚香，連這些細枝末節，都不放過。
“確實。”楊規點點頭，本來走妖修之道，一棵下位麵誕生的樹妖而已，能成就天至尊，都已經是邀天之幸。
如果是之前，這就是他認定的終點了，達到這個世界的最高力量，而後再次進行穿越，這是他一直以來都在做的事情。
這彆說叫個準提，就連七寶妙樹、二十四諸天都有了。
楊規檢驗了一下菩提古樹的修行成果，發現他連一本普通的《易筋經，都能發揮出天階功法的效果，饒是他楊規不是本地人，也想感歎一句恐怖如斯。
如果說天邪神尚敢帶著域外邪族入侵大千世界，甚至占據大千世界一半的掌控權，他看到楊規掌控的鬥氣大陸，那就是抱著腦袋滾蛋，生怕跑慢一點，落得個被楊規留下來當燃料的結局。
菩提古樹的底子好到什麼程度呢？本身是菩提樹成道，與蕭玄以鬥帝級彆的實力對拚一記，被斬落一根本體樹枝，身上還有二十四顆菩提子。
菩提古樹因為沒有完整靈智的關係，少說上百萬年的能量積累在體內無法應用，一朝得道，進階的速度簡直快到不可思議。
張三豐本人就是如此，他從最開始的學道、悟道、法道，到後來的敬道而不參道，再到現在的自開大道，是一條完整的道路，他認為既然要創立佛法一道，自然也當如此。
兩人先開始默寫佛經，從《法華經到《金剛經，從《阿含經到《華嚴經，從《涅槃經到《大集經。
楊規順手扔給菩提一根手杖，看上去就是一根普通的老人手杖，但此物正是以菩提古樹和蕭玄對決時，被斬落的那一根巨大合體枝條，使用佛光祭煉而成。
甚至哪怕進入蒼穹榜留名的主宰境，菩提古樹對人類的優勢仍然還存在。
“誰說佛法沒好處啊？”楊規不由感歎，“起碼人家提升的快。”
佛家一切講究個快，放下屠刀，立地成佛，體現的就是這種積累的禍福果報與參透禪機之間的聯係與表現形式。當場成功，絕不拖遝。
與之不同的是，大千世界的天道是個正經天道，蒼穹榜還需要世界意誌的凝聚。而楊規作為一個自由人，隻要在規則之內，他扯張擦屁股紙都能當蒼穹榜用。
隻是楊規想了想，還是放棄了這個誘人的想法。
楊規本來的想法，是像青雲門的太極玄清道一樣，弄點佛門的修煉法門出來，能打就行。
單憑妖修之道就足以讓菩提古樹在短時間內成就九星鬥帝，甚至更高；而他三日學佛，以菩提大智慧獲得頓悟，更是在三天之內就成就九星鬥帝。
不過想也正常，楊規和張三豐兩個道家的大宗師，怎麼可能教出來一個佛門的狂信徒呢？
但兩人這個工作量，可就高了上去。
之前一直在說蕭玄的底蘊深厚，但蕭玄區區千年積累，放到菩提古樹麵前，那就不是人了。
等三天之後再見到菩提古樹的樹人之時，他甚至連樹人身軀都褪去，已然完全是一副得道高僧的模樣。
這也很正常，還是那句話，菩提古樹的積累太深厚了，百萬年的積累全都在他的身上，隻是缺少一個正確的引導渠道而已。
等楊規出來時，感覺渾身上下都是佛光普照的，照的菩提古樹身上都抽出新枝芽來。
張三豐參透太極大道，也不天天躲著閉關了，跑出來跟楊規一起看自己整理的佛法，修行起來效果如何。
他在誅仙世界敢給教張小凡的法術命名為“五色神光”，那畢竟孔宣還是稍弱一籌。
這其中有武俠世界曆代高僧的，有九鼎世界摩尼寺的，也有誅仙世界天音寺的。
一旦有了這個渠道，上百萬年的積累如同洪水傾灌，這本來就是他應有的境界。
然而此時的菩提古
樹，相當於妖修開靈智之後，轉為佛修，自然要以寶相莊嚴的人相出現，更為妥當。
但是楊規覺得還不夠。
按張三豐的估計，菩提古樹以現在鬥帝巔峰的實力，足以與上位地至尊匹敵，甚至戰而勝之。他太極大道既成，連蒼穹榜都能窺見的一清二楚，更彆提大千世界的靈力修煉境界，那更不是什麼秘密。
菩提古樹麵不改色地說道。
但是當他倆一同開發同一條道路的時候，那就讓楊規很難受了。
“來，給你灌頂佛光。”楊規從麵板之中，掏出那大日如來的佛光，反手按在了菩提古樹頭頂。
好歹他從小是出身少林，雖然最後摒棄了佛法，但還是尊敬的。
而後再寫對佛經的注解和理解。
雖然楊規出於忌憚，沒敢叫它七寶妙樹，但這玩意的威力是毋庸置疑的。本身作為鬥帝本體，而且還是雙帝級彆的力量斬落下來的枝條，再經過佛法祭煉，實際強度，絕對要遠超蕭玄手中的天墓墓碑。
“多謝師父，阿彌陀佛。”菩提古樹雙手合十，恭恭敬敬地接過來這條手杖。
先是從人類的僧人模樣，變成了樹人模樣，而後樹人也無法維持，在一片“吱嘎嘎”的聲音之中，一棵橫亙萬裡的參天大樹，出現在天道空間之中。
楊規的妖修之道，講究的是將妖獸的潛力完全釋放出來，他參考的是小時候耳熟能詳的孫大聖、牛魔王，固然是能夠幻化人形，但想要保持最強戰力，仍然是要以妖獸半獸人形態出現。
一層比一層高，但也一層比一層深奧。
可現如今張三豐竟然悟出了太極大道，那是超越這個世界，甚至可以說是超越所有平行世界，直達最初宇宙混沌本源的境界。
鬥氣大陸之上的世界，號稱大千世界，實則也不過就是一塊小平行世界罷了，還遠遠觸及不到真正的混沌初開。
縱然張三豐能夠悟通太極大道，是在觀察著他成為天道、運行天道、天道權柄和自然之道的情況下，明心見性，這才懂得了宇宙初始和演化之理，執掌太極。
但超越就是超越。既然張三豐這個野道士都能做到，楊規這個身具外掛的人，更沒理由示弱。他也要嘗試一下，超越世界力量極限的可能。
隨著大家的不斷進階，楊規已經能感覺到，自己似乎心念一動，就能夠讓世界複活，源氣複蘇。甚至隻要他想，他就能跟壓在他頭頂上的大千世界平起平坐。
怎麼禮佛，怎麼拜佛，怎麼參佛。手印、跌迦、焚香，連這些細枝末節，都不放過。
“確實。”楊規點點頭，本來走妖修之道，一棵下位麵誕生的樹妖而已，能成就天至尊，都已經是邀天之幸。
如果是之前，這就是他認定的終點了，達到這個世界的最高力量，而後再次進行穿越，這是他一直以來都在做的事情。
這彆說叫個準提，就連七寶妙樹、二十四諸天都有了。
楊規檢驗了一下菩提古樹的修行成果，發現他連一本普通的《易筋經，都能發揮出天階功法的效果，饒是他楊規不是本地人，也想感歎一句恐怖如斯。
如果說天邪神尚敢帶著域外邪族入侵大千世界，甚至占據大千世界一半的掌控權，他看到楊規掌控的鬥氣大陸，那就是抱著腦袋滾蛋，生怕跑慢一點，落得個被楊規留下來當燃料的結局。
菩提古樹的底子好到什麼程度呢？本身是菩提樹成道，與蕭玄以鬥帝級彆的實力對拚一記，被斬落一根本體樹枝，身上還有二十四顆菩提子。
菩提古樹因為沒有完整靈智的關係，少說上百萬年的能量積累在體內無法應用，一朝得道，進階的速度簡直快到不可思議。
張三豐本人就是如此，他從最開始的學道、悟道、法道，到後來的敬道而不參道，再到現在的自開大道，是一條完整的道路，他認為既然要創立佛法一道，自然也當如此。
兩人先開始默寫佛經，從《法華經到《金剛經，從《阿含經到《華嚴經，從《涅槃經到《大集經。
楊規順手扔給菩提一根手杖，看上去就是一根普通的老人手杖，但此物正是以菩提古樹和蕭玄對決時，被斬落的那一根巨大合體枝條，使用佛光祭煉而成。
甚至哪怕進入蒼穹榜留名的主宰境，菩提古樹對人類的優勢仍然還存在。
“誰說佛法沒好處啊？”楊規不由感歎，“起碼人家提升的快。”
佛家一切講究個快，放下屠刀，立地成佛，體現的就是這種積累的禍福果報與參透禪機之間的聯係與表現形式。當場成功，絕不拖遝。
與之不同的是，大千世界的天道是個正經天道，蒼穹榜還需要世界意誌的凝聚。而楊規作為一個自由人，隻要在規則之內，他扯張擦屁股紙都能當蒼穹榜用。
隻是楊規想了想，還是放棄了這個誘人的想法。
楊規本來的想法，是像青雲門的太極玄清道一樣，弄點佛門的修煉法門出來，能打就行。
單憑妖修之道就
足以讓菩提古樹在短時間內成就九星鬥帝，甚至更高；而他三日學佛，以菩提大智慧獲得頓悟，更是在三天之內就成就九星鬥帝。
不過想也正常，楊規和張三豐兩個道家的大宗師，怎麼可能教出來一個佛門的狂信徒呢？
但兩人這個工作量，可就高了上去。
之前一直在說蕭玄的底蘊深厚，但蕭玄區區千年積累，放到菩提古樹麵前，那就不是人了。
等三天之後再見到菩提古樹的樹人之時，他甚至連樹人身軀都褪去，已然完全是一副得道高僧的模樣。
這也很正常，還是那句話，菩提古樹的積累太深厚了，百萬年的積累全都在他的身上，隻是缺少一個正確的引導渠道而已。
等楊規出來時，感覺渾身上下都是佛光普照的，照的菩提古樹身上都抽出新枝芽來。
張三豐參透太極大道，也不天天躲著閉關了，跑出來跟楊規一起看自己整理的佛法，修行起來效果如何。
他在誅仙世界敢給教張小凡的法術命名為“五色神光”，那畢竟孔宣還是稍弱一籌。
這其中有武俠世界曆代高僧的，有九鼎世界摩尼寺的，也有誅仙世界天音寺的。
一旦有了這個渠道，上百萬年的積累如同洪水傾灌，這本來就是他應有的境界。
然而此時的菩提古樹，相當於妖修開靈智之後，轉為佛修，自然要以寶相莊嚴的人相出現，更為妥當。
但是楊規覺得還不夠。
按張三豐的估計，菩提古樹以現在鬥帝巔峰的實力，足以與上位地至尊匹敵，甚至戰而勝之。他太極大道既成，連蒼穹榜都能窺見的一清二楚，更彆提大千世界的靈力修煉境界，那更不是什麼秘密。
菩提古樹麵不改色地說道。
但是當他倆一同開發同一條道路的時候，那就讓楊規很難受了。
“來，給你灌頂佛光。”楊規從麵板之中，掏出那大日如來的佛光，反手按在了菩提古樹頭頂。
好歹他從小是出身少林，雖然最後摒棄了佛法，但還是尊敬的。
而後再寫對佛經的注解和理解。
雖然楊規出於忌憚，沒敢叫它七寶妙樹，但這玩意的威力是毋庸置疑的。本身作為鬥帝本體，而且還是雙帝級彆的力量斬落下來的枝條，再經過佛法祭煉，實際強度，絕對要遠超蕭玄手中的天墓墓碑。
“多謝師父，阿彌陀佛。”菩提古樹雙手合十，恭恭敬敬地接過來這條手杖。
先是從人類的僧人模樣，變成了樹人模樣，而後樹人也無法維持，在一片“吱嘎嘎”的聲音之中，一棵橫亙萬裡的參天大樹，出現在天道空間之中。
楊規的妖修之道，講究的是將妖獸的潛力完全釋放出來，他參考的是小時候耳熟能詳的孫大聖、牛魔王，固然是能夠幻化人形，但想要保持最強戰力，仍然是要以妖獸半獸人形態出現。
一層比一層高，但也一層比一層深奧。
可現如今張三豐竟然悟出了太極大道，那是超越這個世界，甚至可以說是超越所有平行世界，直達最初宇宙混沌本源的境界。
鬥氣大陸之上的世界，號稱大千世界，實則也不過就是一塊小平行世界罷了，還遠遠觸及不到真正的混沌初開。
縱然張三豐能夠悟通太極大道，是在觀察著他成為天道、運行天道、天道權柄和自然之道的情況下，明心見性，這才懂得了宇宙初始和演化之理，執掌太極。
但超越就是超越。既然張三豐這個野道士都能做到，楊規這個身具外掛的人，更沒理由示弱。他也要嘗試一下，超越世界力量極限的可能。
隨著大家的不斷進階，楊規已經能感覺到，自己似乎心念一動，就能夠讓世界複活，源氣複蘇。甚至隻要他想，他就能跟壓在他頭頂上的大千世界平起平坐。
怎麼禮佛，怎麼拜佛，怎麼參佛。手印、跌迦、焚香，連這些細枝末節，都不放過。
“確實。”楊規點點頭，本來走妖修之道，一棵下位麵誕生的樹妖而已，能成就天至尊，都已經是邀天之幸。
如果是之前，這就是他認定的終點了，達到這個世界的最高力量，而後再次進行穿越，這是他一直以來都在做的事情。
這彆說叫個準提，就連七寶妙樹、二十四諸天都有了。
楊規檢驗了一下菩提古樹的修行成果，發現他連一本普通的《易筋經，都能發揮出天階功法的效果，饒是他楊規不是本地人，也想感歎一句恐怖如斯。
如果說天邪神尚敢帶著域外邪族入侵大千世界，甚至占據大千世界一半的掌控權，他看到楊規掌控的鬥氣大陸，那就是抱著腦袋滾蛋，生怕跑慢一點，落得個被楊規留下來當燃料的結局。
菩提古樹的底子好到什麼程度呢？本身是菩提樹成道，與蕭玄以鬥帝級彆的實力對拚一記，被斬落一根本體樹枝，身上還有二十四顆菩提子。
菩提古樹因為沒有完整靈智的關係，少說上百萬年的能量積累在體內無法應用，一朝得道，進階的速度
簡直快到不可思議。
張三豐本人就是如此，他從最開始的學道、悟道、法道，到後來的敬道而不參道，再到現在的自開大道，是一條完整的道路，他認為既然要創立佛法一道，自然也當如此。
兩人先開始默寫佛經，從《法華經到《金剛經，從《阿含經到《華嚴經，從《涅槃經到《大集經。
楊規順手扔給菩提一根手杖，看上去就是一根普通的老人手杖，但此物正是以菩提古樹和蕭玄對決時，被斬落的那一根巨大合體枝條，使用佛光祭煉而成。
甚至哪怕進入蒼穹榜留名的主宰境，菩提古樹對人類的優勢仍然還存在。
“誰說佛法沒好處啊？”楊規不由感歎，“起碼人家提升的快。”
佛家一切講究個快，放下屠刀，立地成佛，體現的就是這種積累的禍福果報與參透禪機之間的聯係與表現形式。當場成功，絕不拖遝。
與之不同的是，大千世界的天道是個正經天道，蒼穹榜還需要世界意誌的凝聚。而楊規作為一個自由人，隻要在規則之內，他扯張擦屁股紙都能當蒼穹榜用。
隻是楊規想了想，還是放棄了這個誘人的想法。
楊規本來的想法，是像青雲門的太極玄清道一樣，弄點佛門的修煉法門出來，能打就行。
單憑妖修之道就足以讓菩提古樹在短時間內成就九星鬥帝，甚至更高；而他三日學佛，以菩提大智慧獲得頓悟，更是在三天之內就成就九星鬥帝。
不過想也正常，楊規和張三豐兩個道家的大宗師，怎麼可能教出來一個佛門的狂信徒呢？
但兩人這個工作量，可就高了上去。
之前一直在說蕭玄的底蘊深厚，但蕭玄區區千年積累，放到菩提古樹麵前，那就不是人了。
等三天之後再見到菩提古樹的樹人之時，他甚至連樹人身軀都褪去，已然完全是一副得道高僧的模樣。
這也很正常，還是那句話，菩提古樹的積累太深厚了，百萬年的積累全都在他的身上，隻是缺少一個正確的引導渠道而已。
等楊規出來時，感覺渾身上下都是佛光普照的，照的菩提古樹身上都抽出新枝芽來。
張三豐參透太極大道，也不天天躲著閉關了，跑出來跟楊規一起看自己整理的佛法，修行起來效果如何。
他在誅仙世界敢給教張小凡的法術命名為“五色神光”，那畢竟孔宣還是稍弱一籌。
這其中有武俠世界曆代高僧的，有九鼎世界摩尼寺的，也有誅仙世界天音寺的。
一旦有了這個渠道，上百萬年的積累如同洪水傾灌，這本來就是他應有的境界。
然而此時的菩提古樹，相當於妖修開靈智之後，轉為佛修，自然要以寶相莊嚴的人相出現，更為妥當。
但是楊規覺得還不夠。
按張三豐的估計，菩提古樹以現在鬥帝巔峰的實力，足以與上位地至尊匹敵，甚至戰而勝之。他太極大道既成，連蒼穹榜都能窺見的一清二楚，更彆提大千世界的靈力修煉境界，那更不是什麼秘密。
菩提古樹麵不改色地說道。
但是當他倆一同開發同一條道路的時候，那就讓楊規很難受了。
“來，給你灌頂佛光。”楊規從麵板之中，掏出那大日如來的佛光，反手按在了菩提古樹頭頂。
好歹他從小是出身少林，雖然最後摒棄了佛法，但還是尊敬的。
而後再寫對佛經的注解和理解。
雖然楊規出於忌憚，沒敢叫它七寶妙樹，但這玩意的威力是毋庸置疑的。本身作為鬥帝本體，而且還是雙帝級彆的力量斬落下來的枝條，再經過佛法祭煉，實際強度，絕對要遠超蕭玄手中的天墓墓碑。
“多謝師父，阿彌陀佛。”菩提古樹雙手合十，恭恭敬敬地接過來這條手杖。
先是從人類的僧人模樣，變成了樹人模樣，而後樹人也無法維持，在一片“吱嘎嘎”的聲音之中，一棵橫亙萬裡的參天大樹，出現在天道空間之中。
楊規的妖修之道，講究的是將妖獸的潛力完全釋放出來，他參考的是小時候耳熟能詳的孫大聖、牛魔王，固然是能夠幻化人形，但想要保持最強戰力，仍然是要以妖獸半獸人形態出現。
一層比一層高，但也一層比一層深奧。
可現如今張三豐竟然悟出了太極大道，那是超越這個世界，甚至可以說是超越所有平行世界，直達最初宇宙混沌本源的境界。
鬥氣大陸之上的世界，號稱大千世界，實則也不過就是一塊小平行世界罷了，還遠遠觸及不到真正的混沌初開。
縱然張三豐能夠悟通太極大道，是在觀察著他成為天道、運行天道、天道權柄和自然之道的情況下，明心見性，這才懂得了宇宙初始和演化之理，執掌太極。
但超越就是超越。既然張三豐這個野道士都能做到，楊規這個身具外掛的人，更沒理由示弱。他也要嘗試一下，超越世界力量極限的可能。
隨著大家的不斷進階，楊規已
經能感覺到，自己似乎心念一動，就能夠讓世界複活，源氣複蘇。甚至隻要他想，他就能跟壓在他頭頂上的大千世界平起平坐。
怎麼禮佛，怎麼拜佛，怎麼參佛。手印、跌迦、焚香，連這些細枝末節，都不放過。
“確實。”楊規點點頭，本來走妖修之道，一棵下位麵誕生的樹妖而已，能成就天至尊，都已經是邀天之幸。
如果是之前，這就是他認定的終點了，達到這個世界的最高力量，而後再次進行穿越，這是他一直以來都在做的事情。
這彆說叫個準提，就連七寶妙樹、二十四諸天都有了。
楊規檢驗了一下菩提古樹的修行成果，發現他連一本普通的《易筋經，都能發揮出天階功法的效果，饒是他楊規不是本地人，也想感歎一句恐怖如斯。
如果說天邪神尚敢帶著域外邪族入侵大千世界，甚至占據大千世界一半的掌控權，他看到楊規掌控的鬥氣大陸，那就是抱著腦袋滾蛋，生怕跑慢一點，落得個被楊規留下來當燃料的結局。
菩提古樹的底子好到什麼程度呢？本身是菩提樹成道，與蕭玄以鬥帝級彆的實力對拚一記，被斬落一根本體樹枝，身上還有二十四顆菩提子。
菩提古樹因為沒有完整靈智的關係，少說上百萬年的能量積累在體內無法應用，一朝得道，進階的速度簡直快到不可思議。
張三豐本人就是如此，他從最開始的學道、悟道、法道，到後來的敬道而不參道，再到現在的自開大道，是一條完整的道路，他認為既然要創立佛法一道，自然也當如此。
兩人先開始默寫佛經，從《法華經到《金剛經，從《阿含經到《華嚴經，從《涅槃經到《大集經。
楊規順手扔給菩提一根手杖，看上去就是一根普通的老人手杖，但此物正是以菩提古樹和蕭玄對決時，被斬落的那一根巨大合體枝條，使用佛光祭煉而成。
甚至哪怕進入蒼穹榜留名的主宰境，菩提古樹對人類的優勢仍然還存在。
“誰說佛法沒好處啊？”楊規不由感歎，“起碼人家提升的快。”
佛家一切講究個快，放下屠刀，立地成佛，體現的就是這種積累的禍福果報與參透禪機之間的聯係與表現形式。當場成功，絕不拖遝。
與之不同的是，大千世界的天道是個正經天道，蒼穹榜還需要世界意誌的凝聚。而楊規作為一個自由人，隻要在規則之內，他扯張擦屁股紙都能當蒼穹榜用。
隻是楊規想了想，還是放棄了這個誘人的想法。
楊規本來的想法，是像青雲門的太極玄清道一樣，弄點佛門的修煉法門出來，能打就行。
單憑妖修之道就足以讓菩提古樹在短時間內成就九星鬥帝，甚至更高；而他三日學佛，以菩提大智慧獲得頓悟，更是在三天之內就成就九星鬥帝。
不過想也正常，楊規和張三豐兩個道家的大宗師，怎麼可能教出來一個佛門的狂信徒呢？
但兩人這個工作量，可就高了上去。
之前一直在說蕭玄的底蘊深厚，但蕭玄區區千年積累，放到菩提古樹麵前，那就不是人了。
等三天之後再見到菩提古樹的樹人之時，他甚至連樹人身軀都褪去，已然完全是一副得道高僧的模樣。
這也很正常，還是那句話，菩提古樹的積累太深厚了，百萬年的積累全都在他的身上，隻是缺少一個正確的引導渠道而已。
等楊規出來時，感覺渾身上下都是佛光普照的，照的菩提古樹身上都抽出新枝芽來。
張三豐參透太極大道，也不天天躲著閉關了，跑出來跟楊規一起看自己整理的佛法，修行起來效果如何。
他在誅仙世界敢給教張小凡的法術命名為“五色神光”，那畢竟孔宣還是稍弱一籌。
這其中有武俠世界曆代高僧的，有九鼎世界摩尼寺的，也有誅仙世界天音寺的。
一旦有了這個渠道，上百萬年的積累如同洪水傾灌，這本來就是他應有的境界。
然而此時的菩提古樹，相當於妖修開靈智之後，轉為佛修，自然要以寶相莊嚴的人相出現，更為妥當。
但是楊規覺得還不夠。
按張三豐的估計，菩提古樹以現在鬥帝巔峰的實力，足以與上位地至尊匹敵，甚至戰而勝之。他太極大道既成，連蒼穹榜都能窺見的一清二楚，更彆提大千世界的靈力修煉境界，那更不是什麼秘密。
菩提古樹麵不改色地說道。
但是當他倆一同開發同一條道路的時候，那就讓楊規很難受了。
“來，給你灌頂佛光。”楊規從麵板之中，掏出那大日如來的佛光，反手按在了菩提古樹頭頂。
好歹他從小是出身少林，雖然最後摒棄了佛法，但還是尊敬的。
而後再寫對佛經的注解和理解。
雖然楊規出於忌憚，沒敢叫它七寶妙樹，但這玩意的威力是毋庸置疑的。本身作為鬥帝本體，而且還是雙帝級彆的力量斬落下來的枝條，再經過佛法祭煉
，實際強度，絕對要遠超蕭玄手中的天墓墓碑。
“多謝師父，阿彌陀佛。”菩提古樹雙手合十，恭恭敬敬地接過來這條手杖。
先是從人類的僧人模樣，變成了樹人模樣，而後樹人也無法維持，在一片“吱嘎嘎”的聲音之中，一棵橫亙萬裡的參天大樹，出現在天道空間之中。
楊規的妖修之道，講究的是將妖獸的潛力完全釋放出來，他參考的是小時候耳熟能詳的孫大聖、牛魔王，固然是能夠幻化人形，但想要保持最強戰力，仍然是要以妖獸半獸人形態出現。
一層比一層高，但也一層比一層深奧。
可現如今張三豐竟然悟出了太極大道，那是超越這個世界，甚至可以說是超越所有平行世界，直達最初宇宙混沌本源的境界。
鬥氣大陸之上的世界，號稱大千世界，實則也不過就是一塊小平行世界罷了，還遠遠觸及不到真正的混沌初開。
縱然張三豐能夠悟通太極大道，是在觀察著他成為天道、運行天道、天道權柄和自然之道的情況下，明心見性，這才懂得了宇宙初始和演化之理，執掌太極。
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