使用原型機是很危險的，因為誰也不知道這些技術會帶來什麼意想不到的副作用。
實驗室也是直接對烏索普說明了事實，但烏索普選擇接受，因為他想要守護。隻有守護之心，沒有守護之力是不行的，理論和實踐需要匹配，他不缺乏理論，隻是缺乏實踐理論的力量。
實驗室的科學家看這個年輕人很有想法，就決定給他原型機。
“這個原型機可以具現各種武器，你知道它的原理麼？”科學家問道。
烏索普隻是稍微了解過一下：“好像是利用了納米機器，平時納米機器之間沒有任何的距離，密集地收攏在一起，等到需要的時候就可以根據人的想象力排列組合。納米材料的特點就是改變分子距離。”
“沒錯，確實是利用了納米群的技術，不過這隻是最基礎的，想象力才是最重要的。所以在腦子裡也會植入芯片，風險就是芯片可能會過熱，你的腦子就會變成一團漿糊。我不開玩笑的，真的會加熱你的腦子。”
烏索普也是麵對生存和發展的二選一，也得賭命。
“我已經考慮過了，願意接受風險，願意承擔後果。”烏索普已經做好心理建設了：“我確實很膽小，但我願意為了守護而舍棄生命，有些東西比生命更加寶貴。”
“既然如此，那就開始吧。”
“道德自由，為了保護彆人的利益，而用自己的生命去實踐，了不起。”杜蘭表示孔子見了都要甘拜下風，這就是真正的克己。
克己可是很累、很危險的，為了彆人而克製自己，燃燒自己，這種舍己為人的精神就是最崇高的道德自由。
“路飛在選擇隊員這方麵是有眼光的，每個人的道德自由都熠熠生輝。連膽小鬼烏索普也有燃燒自己的生命的時候，為了彆人而犧牲自我。”杜蘭說道：“可惜大海的製度要求先有資質，才有克己。這種克己對普通人沒有什麼吸引力，所以最後大海還是要越來越亂。”
要是克己真的能讓世界變好，那孔子的時代就成功了，也不用什麼秦皇漢武了。
孔子成為喪家之犬不是沒有原因的。
道德自由會有互相矛盾的時候，烏索普和路飛因為換船而產生的矛盾就很經典。烏索普想要保船，路飛想要保船員的夢想，雖然都是要保護，但保護的對象不一樣，就產生了衝突。
這個時候還是需要一個標準來幫助大家做決斷，兩人還是用了船長和船員之間的規則，用了社會自由，而不是道德自由。
社會自由就是遊戲規則，就是直接提出來告訴大家遵守的，關鍵的時候就需要遊戲規則來判斷聽誰的。畢竟用道德自由來判斷的話，公說公有理婆說婆有理。
社會自由一出，道德自由自然受到限製，海軍的正義必然就會讓很多人感覺不自在。社會自由就是這樣，一旦沒有資源支撐，就會有很多人反對。
因為社會自由是外部強加的，是賞賜和懲罰，大家都更加看重賞賜，所以需要資源支持。沒有的話，社會自由就很難支持。
道德自由是犧牲自我去守護彆人，但社會自由則需要物資的支持，不然無法讓大量的人接受。
“所以還是天然自由最為逍遙，想乾什麼就乾什麼，不用守護彆人，更不同遵守規則。天然自由才是最棒的。”杜蘭發出反派一樣的發言。
如果沒有戰天鬥地的戰鬥力，天然自由是最弱雞的，畢竟一個人能做的事情太少了。
烏索普的改造很危險，不過隻要成功，戰鬥力可以提升很多。