“船長，真的有人類需要同源理論麼？人類和魚人同源，人類真的會願意承認自己和劣等生物是一樣的麼？”
“會的，因為人類需要發展，海底是人類必然涉足的領域，人類必須得到魚人的幫助，同源理論就會大行其道。所以你們等著吧，同源理論總有一天會成為主流。”甚平相信終有一天人類需要魚人的幫助。
總之同源理論比個人人品更容易確定，想要知道人品好不好，需要路遙知馬力日久見人心。而想要知道一個人支不支持同源理論，那隻要問就可以了，支持或者不支持。
“可是人類會說謊，如果他們假裝支持，博取我們的信任呢？就好像八百年前的喬伊波伊，他也和我們魚人做了約定，但根本沒有守約。他們完全可以假裝支持，實際上是欺騙我們。”
“這是肯定的，這是必然的，但不會是所有人都是騙子，我們要做的就是去偽存真，找到真正支持同源的人。”甚平知道騙子肯定少不了，但不重要，重要的是有真正支持的人。
這種騙子在古時候叫做鄉願，是孔子最恨的一種人。孔子不恨小人，就恨鄉願，因為鄉願就是隱藏在自己隊伍裡的渣渣。
小人是君子的敵人，而鄉願則是隱藏在君子中的人渣。對敵人，孔子可以尊重，但對豬隊友是無法容忍。
在孔子的時代就已經如此了，之後當然也是無法避免，鄉願是必然存在的。那麼就隻能警惕這些搗亂分子，然後團結真正的同道中人。
甚平很樂觀，因為同源理論的出現就是人類和魚人關係的一大進步，可以給世界帶來一絲的希望。同時他對提出同源理論的艾斯更是佩服有加，認為他有海賊王的氣度。
“海賊王不是自己接受魚人，而是要讓大家都接受，這才是真正的王者。王之所指就是未來！”
王是指引方向的人，是帶領大家走向未來的人，是己欲立而立人，己欲達而達人的人。
儒家有‘己所不欲勿施於人’，也有‘己欲立而立人，己欲達而達人’。
我不想要的，就不要給彆人。但同時也說我想要的，就要給彆人。
就好像孟母三遷，她認為孩子讀書才是好的，於是就不惜搬家，也要給孟子帶來好的環境。孟母不隻是自己欲立，也希望兒子能立起來。
我認為不好的，不會給你。但我認為好的，就要給你。儒家也不會把話說死，該左右橫跳還是要跳。
己所不欲勿施於人，大家普遍願意接受，但也有特殊情況。比如某個富豪說我不喜歡錢，所以我也不給你錢，那大家肯定不爽。
而己欲立而立人，己欲達而達人，大家普遍不願意接受。畢竟人和人不一樣，有些人喜歡吃鯡魚罐頭、臭豆腐、納豆等等特殊的食材，他們覺得很好吃，但不是每個人都喜歡吃。如果喜歡吃的人非要不喜歡吃的人也吃，這大家就受不了。
但事實上孟母這種情況很普遍，自己認為好的就想要推薦給其他人。一部電影、電視劇，一家餐廳，一個旅遊景點，一個好用的家庭小家電……自己覺得好，就努力推銷給彆人。
王就是需要‘己欲立而立人，己欲達而達人’，王就好像孟母一樣，要將子民帶向正確的方向，哪怕子民反對，王也要一往無前。
在甚平看來，艾斯不隻是自己接受魚人，更是要其他人也接受魚人，這是對的。不過他也沒有立刻就投靠艾斯，而是繼續觀察，看看會有多少人支持同源理論。
理論剛出來，支持的人肯定不多，但還是有一點的。因為同源理論很好地解釋了人類的來源，解答了人類起源的問題。
雖然不是很完美，但至少是一個答案。
就好像進化論說人類是猴子進化而來的，不是每個人都喜歡這個答案，但在沒有更好的答案之前，也隻能勉強接受。