然後就是周公嫡長子繼承製度，大宗小宗開始分裂，但最後土地都分沒了，小宗什麼都分不到。
推恩令之後，豪門繼承官職，可以主導政策，於是大宗小宗都可以團結過來，形成門閥。
周朝的時代，小宗團結在大宗身邊，完全是因為周禮的規定，沒有什麼特彆的原因，全靠自覺。但顯然隻靠自覺是不行的，克己複禮完全是想多了。
到了漢武帝以後，察舉製普及，大宗可以推舉自己的子孫去做朝廷官員引導政策，這樣一來小宗就可以團結過來了，因為大宗可以讓政策對小宗有利，同時小宗的有能者也有機會得到推舉。大宗和小宗的地位可以改變，誰拿到職位，誰構建政策，誰就是大宗，其他人都要追隨大宗，或者說是追隨政策。
但後來九品中正製，職位繼承限於豪門之間，就是完全的壟斷了。於是壟斷職位的就是豪門，沒有的就是寒門。
接著就是科舉，豪門不能繼承官職，豪門和寒門都得考試。誰得到功名，誰主導政策，所以寒門和豪門都得拚命地投入教育，力求得到功名。
豪門和寒門在一個遊戲規則中博弈，最後形成了士大夫階級。就有了大名鼎鼎的陛下與士大夫共治天下，非與百姓共治天下。
這個時候功名是無法繼承的，反而隨著科舉的進化，還出現了罷免製度。也就是說士大夫要是做錯事情還會被罷免，必須謹言慎行。
而這個時候哪怕貴族爵位可以繼承，但主導政策的也已經不是貴族了，而是士大夫。士大夫的功名則無法繼承，隻能不斷考試。但後來士大夫的身份也出現了壟斷，分為了熱籍和冷籍。
三代沒有考取功名的士大夫就成為了冷籍，再想科舉就得冒籍。不過隻要有錢，這些都是小問題，直接找個熱籍掛靠就行了。
所以到了清朝，政策的導向已經不是完全由士大夫決定的，很多大商人都瘋狂投入教育，培養人才，希望可以通過人才讓政策導向自己。晉商、徽商都投入了很多。所以科舉也對應地分了南北榜，總不能真的全部由有錢人決定政策導向。
到了明清，士大夫和有錢百姓的對抗已經開始了，當然這個時候沒錢的百姓依舊沒資格參與爭奪。
總之從一開始對土地和資源的繼承，到後來職位的繼承，到後來財產可以繼承但政策導向卻需要爭奪。因為政策可以決定有錢人是不是可以一直賺錢。
從晉商、徽商的興衰來看就知道沒有什麼生意可以一直賺錢，特彆是成本越來越高的時候，所以他們希望政策可以對自己有利，這樣就可以找到新的賺錢項目了。
為了能讓自己的財富代代相傳，他們需要政策，這就需要他們去爭搶了。爭不到，抄家也是分分鐘的事情。
《紅樓夢》就是如此，賈家立了戰功，富貴逼人。但因為他們一代一代都沒有辦法搶奪到對自己有利的政策導向，最後就入不敷出，直接被抄家。
所以財產可以繼承，但功名不能繼承，政策導向更加不能繼承。而功名和政策導向，寒門可以爭，商人可以爭，富農也可以爭。
王路飛很清楚在大海之上，不隻是財產可繼承，功名也可以繼承，那麼政策導向自然也能繼承。
不是說一個政策搞砸了，就必須有人為此負責，沒人會負責，因為這些都是繼承的。上個政策搞砸了，下一個政策還是同一個家族的政客提出，還要繼續推類似的政策。因為這種政策對自己的家族有利，搞砸了也要繼續推。
都是可以繼承的，那麼大量草莽就沒有機會獲得功名，更不可能得到政策的支持，於是他們除了出海做海賊還能怎麼樣呢？因為他們也知道高級天龍人是不會放棄繼承權的，隻能暴力搶奪。