按照蕭峰的風格自然是a計劃最符合他性格,實打實地獲得權力,不走捷徑。可是現在他要考慮的不是自己,而是天下,角度就完全不同了,顯然b計劃對遼國內外的影響最小,死傷最小。
“我選b計劃。”蕭峰說道。
杜蘭表示了解:“那麼準備好吧,過幾天遼國皇帝就會生病,到時候他會讓你做攝政王,然後你一步步控製遼國,等待時機。”
看杜蘭輕鬆的樣子,蕭峰不得不懷疑杜蘭是不是真的神仙。
“不要驚訝,創造曆史就是這麼簡單,對於我們這種人來說,輕微的一個決定就可能引起一連串劇烈的反應,時間長了你自然就會習慣的。”“現在你可以先回去了,不過就算你做了攝政王,遼國內部也一定有很多反對勢力,到時候你得自己解決他們。”
蕭峰點頭,其實他知道自己的決定很自私,對不起重用他的遼國皇帝,可是為了讓宋遼結束戰爭,他不得不這麼做。
此時蕭峰的心態也發生了變化,既然遼國皇帝不能結束宋遼邊境的紛爭,那麼他隻能自己來了。
等到蕭峰回到遼國,果然得到聖旨,任命他為攝政王。蕭峰對杜蘭的能力更是驚歎,當然遼國的貴族官僚很不服,區區一個南院大王,偽軍統帥有什麼資格做攝政王?
可是蕭峰是強勢回歸,這一次他是打定主意,所以也是難以阻擋。
殺雞儆猴,蕭峰通過強烈手段控製了朝堂,然後以攝政王的身份開始實現自己的政治抱負,首先就是讓遼國境內的漢人和契丹人和平共處,重用漢人官吏,對遼國進行先進文明的教育改造。
中原文化是非常強勢的,周邊的野蠻文化隻要接觸到它,要麼毀滅要麼就是接受同化,沒有第三個選擇。
遼其實已經漢化了,隻是蕭峰有權之後加快了漢化進程。
其實周邊的西夏和大理都已經有很高的漢化程度了,倒是吐蕃因為人少地廣漢化程度低,保持著很原始的風貌,身信密宗佛學。
看到蕭峰漢化組日以繼夜的工作,杜蘭表示有前途。其實中原文化最強勢的就是禮儀了,說穿了就是儀式感。
人活一世,其實真要說對世界是根本沒有意義的,就算人類全部毀滅,世界依舊會發展。人類的行為隻對人類自己負責,在這樣的前提之下,周朝的人發展了儀式感十足的周禮,強化了人類的存在感,這對人類來說可以說是跨時代意義的。
儀式可以看做人類在茫茫大海上留下的一個個錨點,有了它,人類就有生活目標,對人類的意義非常重大。
中原的儀式感在這個時代是獨領風騷的,自然會讓人向往和依靠。當隻會在薩滿指揮下跳大神的野蠻人看到中原一套接著一套繁瑣又有秩序的禮儀儀式的時候一定是自慚形穢的,他們就要學習啊,為什麼中原人的儀式那麼高大上?然後就發現原來是因為中原人學習的東西好,他們自然也得跟著學。
人隻能在人類自己設定的框架之下才能活出意義來,而這個框架越是華麗越是完善就越吸引人。
當然蕭峰要走的路還很遠,因為遼國也有不少敵人,比如西夏比如女真人。
現在已經北宋末年,可以說時局動蕩,北宋內部農民起義接二連三,周邊各國要麼積極備戰要麼就忙著內亂,顯然本來不太平的日子以後會更加不太平。