“那就要看那個人對我重不重要了，要是很重要那就不能殺，管她會死多少人呢。”如果神崎士郎聽到杜蘭的回答一定會跳出來掐死他的，因為妹妹就是他最重要的人，他為了妹妹殺人完全符合杜蘭的答案，可是杜蘭卻幾番阻撓。
自私，這是真司的第一個念頭，“果然我不應該問你。”
“怎麼了？我這個凡人答案讓你有什麼不滿麼？”杜蘭表示凡人都會這麼選擇：“另一種可能是兩撥人都和你沒關係的話，那就更不用管了，死誰都無所謂，當然你也可以搏個名聲把那個人殺了拯救世界。”
“難道你就沒有站在眾生的位置上考慮過麼？”真司忍不住質問。
“眾生啊？”“站在眾生角度考慮問題，本來就是佯謬。”“眾生有無數看法，你站在眾生角度能得出什麼結論？根本不會有結果。”“準確來說是應該站在眾生生存的角度考慮，當眾生的生存權被掌握在某一個人手中的時候，必然就會陷入你現在所處的困境之中，答案也無非我給你的兩種。”杜蘭悠悠然說道：“這是我多年以來總結的經驗之談，你可以稱呼它為杜蘭理論。”
厚顏無恥。
“難道就沒有其他辦法麼？而且如果殺錯了呢？”
“難道你還想把雙方都殺了？”杜蘭表示沒想到你是這樣的龍騎。
“當然不是，難道就不能保全雙方麼？”
“有啊，你跪下來祈禱。”杜蘭表示隻有神仙才能把這種問題解決得兩全其美，比如就像他。但對凡人來說，就必須做出選擇，這也是偉人變得偉大的地方，因為這種選擇不是一般人能決斷的。
有時候送人去死，比犧牲自我更需要勇氣。當然這個結論是需要很多前提的，比如決策人需要良知，同時問題已經彆無他法，唯有送人去死這一條路走。
不過真司突然想到：祈禱的話，其實就是請求一股更加強大的力量介入，他眼前就是這股力量啊。
“杜蘭，我想幫助你，如果能把鏡獸全部捕捉光的話，那就不會再有人失蹤了。”真司沒有祈禱，而是直接向杜蘭提出合作意向。他不想犧牲任何一個人，所以隻能犧牲鏡獸了。
“小動物保護協會會弄死你的，鏡獸難道就沒有人權麼，為了救人就可以隨便捕捉鏡獸麼？你的良心不會痛嗎？”
……
麵對義正言辭的杜蘭，真司都不知道該怎麼吐槽，“明明是你先開始的。”
“雖然是我先開始的，但我抓鏡獸是為了娛樂大眾，我是心存感恩的。你呢？為了人類安全這種高大上的理由，你可以肆無忌憚地捕捉殺害鏡獸，你把鏡獸當成了種族敵人，可是他們也隻是無辜的小動物而已。你不能因為老虎吃人就毀滅老虎種群，因為這隻是動物的本能，是天性，並不是錯誤。”杜蘭慷慨陳詞：“所以就算我們的行為相同，但我們的思想卻不一樣。”“思想決定行為的性質，所以我抓鏡獸的性質是溫婉的。而你的行為卻是殘酷的，是不人道的種族滅絕。”
虛偽！都是抓鏡獸，娛樂大眾就高尚，為了大家的安全就卑鄙？還思想決定行為性質？根本就是歪理邪說。
和杜蘭說幾句話，真司已經發覺杜蘭的自私、無恥、虛偽了。
“那我也心懷感恩好不好？”真司表示杜蘭簡直就是翻來倒去的瘋子，難以理解難以接近。
“晚了，你的感恩太假了。”
麻煩的家夥，真司感覺人類的劣根性都在杜蘭身上體現了。一會兒是雙標的聖母婊，一會兒是虛偽的保護主義者，真司第一次感覺原來人類如此黑暗。