第兩千三百九十五章擴散(2 / 2)

秦吏、神父、儒生、和尚他們的任務都是一樣的就是推廣一種意識形態? 這個意識形態甚至都不是官方的。比如羅馬時期,神父隻在民間傳播意識形態,最後羅馬官方一看民間的人都信了,所以直接就把民間的意識形態拿過來當官方意識形態了,為官方省去了很多成本? 這個成本基本上就由耶穌和信徒給承擔了? 耶穌付出了小命? 卻沒有回收任何的利潤。

推廣意識形態會付出巨大的成本? 甚至是生命的代價,但隻要推廣完成,就可以安心收錢了? 反正能數錢數到手抽筋。而這個成本可以是官方付出的,也可以是民間團體付出的,但不管是誰付出的,最終目的都得要回本。

“所以現在我們也要選擇是我們自定義新的意識形態,還是使用原始人原生的意識形態,然後以這種意識形態為核心搭建一個教育體係、傳播體係。可以模仿古代官僚體係,或者是宗教體係,建立文字、管理、傳播等等規矩。”小川杠說道:“在二十一世紀意識形態已經多元化,已經失控,但如果重頭再來,就可以隻有單一的意識形態,隻要大家都有相同的想法,都相信相同的東西,不管是科學還是神靈,不管是技術還是迷信,重要的是相信一樣的東西,那麼戰爭就可以儘可能地推遲。”

小川杠的話也是科學,社會科學。不過這顯然超出石神千空的認知範圍了,他心裡的科學是上天入地,擴展人類認知領域的技術,而不是如何管理人間,緩解矛盾衝突。

不過小川杠也是儘可能地解釋清楚了,讓石神千空知道科學不僅僅是看得見的東西,也存在看不見的部分。

社會中的科學,小川杠說的一點都沒錯,想要長治久安最好的辦法就是建立一個教育和推廣體係,選擇一種意識形態通過體係去推行。

至於這個意識形態是什麼反而不重要,重要的就是能推廣,成本最好也低一點。

“如果是這樣的話,當然還是推廣科學吧。”大木大樹都快懵逼了,不過他覺得如果非要推廣什麼的話,自然是推廣科學,因為這是好友堅信的東西。

推廣科學的成本可很高的,要讓所有人都明白‘因為所以,科學道理’,可是要花費很多精力。

成本最低的無疑是宗教,因為隻需要教信徒信什麼,不需要教為什麼。因為一旦要解釋信徒提出得問題,那成本就會很高。

畢竟神父的水平參差不齊,少數神父能解釋為什麼,但更多神父越解釋破綻越大,所以最好的方法就是統一不解釋,而且不允許信徒問為什麼。

而在中原最後出現八股文科舉其實也是因為成本問題,八股文規定了各種各樣的格式,那麼學習和批卷的成本就大大降低了,也就是推廣成本降低了。有一個統一的標準,可比各花入各眼要強。

當然有一件事情小川杠也要說明:“任何意識形態在推廣的時候都是有先進性的,但等到推廣完成之後,開始回收成本的時候就會變得落後,宗教也好,律法也好都不能逃開這種規律。我們能做的也隻有針砭時弊,與時俱進。”

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