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傳播科學是有成本的。
小川杠讓大家回憶一下：“我們身邊這麼多人，有幾個是真正對科學表現出學習的好奇心的，有幾個人單純隻是享受科學的便利？如果我們對那些人強製進行教育會是什麼結果？”
很顯然隻有一個克羅姆是真心想要學習的，不要說原始人不想學習科學，沒有感受到科學的樂趣，就算是大木大樹這個二十一世紀的高中生都沒想過學習科學，他一直給自己的定位就是工具人，在大木大樹看來動腦比出力更累，而很多原始人也是相同的想法。
所以說科學的產物雖然吸引人，但科學本身卻並不吸引人。這就是人類的怠惰，能夠直接得到結論的事情，就不想推導。
“果然好麻煩。”石神千空本來也沒想過這種事情，他想著的是把二十一世紀的人都複活過來，到時候各司其職就好了，二十一世紀的榮光很快就能恢複。
然而石神千空也知道二十一世紀之所以沒有爆發戰爭，就是因為核彈的存在。在二戰結束之後的七十年和平中，並不是人類變得開竅了，而是因為核彈的保護。人類依舊認為搶奪彆人的財產才是最容易的致富方式，以國家為主體對外進行戰爭和侵略依舊是二十一世紀的主流致富經。
隻不過因為有核彈，所以很多國家不敢實踐侵略的致富經罷了。
當二十一世紀的人出現在石器時代，那麼戰爭定然不可避免。可是不推廣科學還真是不甘心啊，但強行推行科學隻怕會事倍功半。
“那能不能把科學當成宗教來推廣？”大木大樹不忍心見好友傷心，既然科學成本高，宗教成本低，那兩者中和不就可以了麼？
但這個提議被石神千空拒絕了：“這是不可能的，其實這個部落中的百物語就是把科學當成了宗教。我成為酋長之後，巫女已經把百物語的故事告訴我了，可以知道當初編寫百物語的人就是二十一世紀的人，他們把科學知識包裝成各種故事，希望能讓後代的人世世代代流傳。可流傳是流傳了，但部落依舊是部落，你們也發現了百物語對部落的發展根本沒有多少幫助。他們依舊隻有幾十個人口，過著最原始的生活。”
“啊，那怎麼辦？”大木大樹看著兩位好友，他也很為難。好複雜啊，他的大腦cpu都要快燃燒起來了。
“其實我們現在要做的就是打好基礎，如果真的想要發展科學的話，可以先傳播一些簡單的科學道理和務實的發展觀念，等到以後技術發展到一定程度，再把複雜的科學理論套上去就好了。雖然新舊的衝突必然會導致世界的矛盾，不過我們依然還有一個一勞永逸的辦法。”
“怎麼做？”不知不覺兩人都跟著小川杠的節奏。
“那就是選擇石像，分批複活，讓一些科學家的石像帶領一代一代的原始人發展，一點點地重塑科學? 給每個時代都帶去符合時代氣息的科學觀念。當然這是一場賭博，並不一定能成功，但總比什麼都不做要好。”小川杠提議：“比如說石神你老了之後? 可以選擇複活一個石像作為你的接班人? 這個石像有和你一樣的科學理念? 也有帶領原始人的責任心。”
其實就是挑選繼承人，原始社會繼承人問題永遠是個大問題。
從禪讓製到繼承製，從兄弟繼承到父子繼承? 再到選舉繼承。從古自今繼承權的問題都是非常重要的? 而對石神千空他們來說，全世界的石像都是他們繼承人的候選者。