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145代王麵對巨人內戰，選擇留下一個爛攤子退居島嶼，一邊口口聲聲說誰敢打擾島嶼安寧他就發動地鳴踏平大陸，但一邊他又搞了一個‘不戰契約’，也就是利用通道的力量約束始祖之力，把自己不戰的思想世世代代傳下去。
所以在145代王之後的王都受到‘不戰契約’的影響，繼承力量之前明明喊著要驅逐巨人，可隻要繼承力量，就一個個變成了慫貨，一個個都不願意穿越高牆，都守著島嶼上的三座牆過日子，並且說牆內才是樂園。
145代王這個人很有意思，麵對巨人內戰，他似乎是看出了艾爾迪亞人和王室的統治已經岌岌可危了，但他並不是利用自己的力量去改變看到的現狀，不是去改善矛盾，而是選擇做鴕鳥，同時表裡完全矛盾。
因為他的‘不戰契約’，後世的王就根本不可能發動地鳴。所以王們一個個知道了真相之後，都成為了高牆的守護者，鎮壓探索高牆秘密和高牆外世界的百姓。
凱尼·阿克曼被詔安之後做的事情就是殺死這些好奇心太過旺盛的家夥。美其名曰守護最後的黃昏樂園。
凱尼覺得自己並沒有錯，因為他也覺得這種做法是對的。
此時凱尼抱著必死之心刺殺杜蘭，卻被赤色流星攔截，凱尼心想與其這麼活著還不如戰死，不過死之前他要重申自己和烏利的所作所為都是必要的。
又見必要之惡。
也不知道什麼時候必要之惡的意義就延伸到了各個方麵，成為了為自己辯護的借口了。之前有憲兵兵團的審判者團長，現在又有對人鎮壓部隊的凱尼·阿克曼。
“殺一人而存天下，非殺一人而利天下。殺己以存天下，是殺己而利天下。”杜蘭這段話出自《墨子·大取》，算是點明了聖母婊和聖母的本質區彆：“殺死一個人保護世界，並不是殺死這個人對世界有有好處。殺死自己來保護世界，才對這個世界有好處。你聽懂了麼？你們所謂的必要之惡，本身就站不住腳。”
畢竟必要之惡一開始並不是指做壞事，不是說做壞事是必須要的。而是指存在一些不合理的東西，但短時間內不能消除，所以稱為必要之惡，但最終目標是要清除的。最開始其實指的就是西方口中的國家。
在西方，國家是地方利益集團的分贓平台，也是他們的交流平台，可是國家的出現卻製約了地方發展，單偏偏又不能沒有國家平台。所以西方人稱呼國家為必要之惡，就是很麻煩卻又必須有的一個組織，而西方很多哲人都認為最終他們能通過發揮主觀能動性，消除國家這種機構，實現徹底的地方自治。
可見必要之惡其實就是利益衝突不得不妥協才會存在，根本不是什麼為了維持大局去殺人。
杜蘭看著凱尼，發現凱尼並不懂，解釋道：“你和烏利的做法，就是殺一人而存世界非利世界，你們的行為是維持了現狀，但你們並沒有自己想象中的那麼偉大，維持現狀不代表就是有利的，不代表你們維持的就是樂園。顯然在絕大部分艾爾迪亞人看來，你們維持現狀，就是維持他們家畜的身份，這不是樂園而是豬圈。”杜蘭緩緩說道：“而真正有利於世界的，是犧牲自己去改變世界，就像現在無數艾爾迪亞人民做的事情。犧牲自己改變世界，才是真正有利於世界發展的。”
現在凱尼聽懂了，杜蘭是在否定他和烏利的一切努力。他握緊拳頭，卻不知道如何反駁。
因為杜蘭這話沒毛病，殺彆人和殺自己，雖然都是存世界，但最後形成的社會風氣是完全不同的，從利世界的角度來看，烏利和凱尼簡直是罪大惡極。
存世界和利世界，前一種代表了不斷下滑的底線，而後一種代表了人類的追求。
“所以現在你還覺得我對你的懲罰過重麼？”杜蘭最後問道。