第兩千六百七十五章少數與多數(1 / 2)

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敵人,利益,核心價值。

宗教和潛移默化,勇者想要選一勞永逸的方法團結所有人,不過時間並不足夠,因為魔族蠢蠢欲動,隨時可能會發動戰爭。

一勞永逸的作法需要時間,特彆是要讓大家都接受核心價值的作法,沒有幾百幾千年很難做到。

從耶穌出生,到他被釘死再複活,再到聖保羅提出原罪和救贖,再到古羅馬拋棄羅馬城在君士坦丁堡宣布國教地位,到皇帝接受教主冊封一共過去了三百多年。而且後來基督教還分裂了,因為每個地區都要搶奪對宗教的解釋權,來鞏固自己的地位。

所以就算用宗教的辦法,勇者也至少需要三百年的時間一點點地發展,讓大家接受。當然用宗教是有好處的,係統裡的國家都有宗教土壤,從女神教到神言教都是宗教,這個世界的人也相信宗教。

可能有人覺得宗教的故事都是怪誕離奇,不過信徒信的就是超自然的光怪陸離,就是因為離奇才是信仰。

當然除了信仰之外,還要看信仰包裝下的核心價值,女神教的核心價值就不行,勉強有一個博愛的核心,但這種核心價值沒什麼競爭力。而神言教的信仰是信仰神言,但核心價值是自強,是通過自己的努力提升實力,比女神教的核心價值強多了。

“我們能提出什麼超越神言教,讓所有人種族都接受的核心價值?”勇者沒有選擇給大家找個敵人,也沒有選擇給大家找共同利益,而是選擇找共同的核心價值。

杜蘭心想‘仁義禮智信’就不錯,什麼種族都需要,好人壞人都得有,這是成功的標配,沒仁義禮智信,做強盜都沒辦法長久。經常有人說羞恥文化,沒有仁義禮智信可不是要羞恥麼,因為沒有這些成功的基本屬性,就算是站在風口也會掉下來,沒有這些基本屬性就可以認定一個人這輩子不會有什麼成就了,所以應該羞恥。

可能有人要問,那外國人也不講仁義禮智信啊。他們是不講,但不代表他們的行為沒有蘊含基本屬性。拉幫結派、收割世界也要有公平的分贓合同,不能吃獨食,這不就是仁麼?要是吃獨食了,那就沒人會跟這個大哥了。

有人要說了,隻要拳頭大就行了,不需要仁義禮智信。拳頭大隻是相對的,沒有絕對的。拳頭能做到簡單、長久、正確這三點麼?縱觀曆史是沒有永恒的拳頭,拳頭大的文明就和韭菜一樣一茬換一茬。真正流傳下來的卻隻有簡單、長久、正確的核心價值觀,四海皆準,童叟無欺。

所以勇者的選擇沒錯,杜蘭想要介紹‘仁義禮智信’也沒錯,可惜現在時間緊迫,就算再好的核心價值也沒法宣傳啊。要是能優哉遊哉地發展個三百年,那肯定能讓每個種族都接受。所以杜蘭得再給勇者介紹一點彆的,能迅速讓大家接受的,看來還是要從係統下手。

就在杜蘭想辦法的時候。

在魔法學校裡也是風雲驟變,夏目健吾對山田俊輔造成了成噸的傷害,讓他來到了退學的邊緣。

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