在戰亂,在災害,在末日,大家和猴子也沒有什麼區彆,吃了這頓沒有下頓。那麼是這頓四個栗子,還是下頓四個栗子?任何看不到自己下頓的人都會選擇這頓四個栗子。
這也就是為什麼民眾總被稱為短視的烏合之眾的原因,因為民眾的生存條件太差了,隻能朝四暮三,吃了四個栗子或許還有晚上,隻吃三個栗子或許就沒晚上了。
猴子朝四暮三就是生存的智慧。民眾短視同樣如此,也是生存的智慧。
杜蘭知道這些人都隻看重生存,因為現在是末日,可沒時間做什麼百年大計,千年大計,到時候有沒有人類都不知道呢。不先給人類吃上四個栗子,或許他們就沒法堅持到晚上了。
所以末日作品裡經常會出現人性和獸性的思考,其實這種思考本身就是錯誤的,在末日裡如果不以生存為優先,那麼一切都不過是泡影。
所以阿格尼的村子為了生存而吃人,自然是沒錯的。而德瑪所在的城邦因為已經建立了奴隸城邦製度,有了更高的資源采集,所以覺得吃人是不對的,站在他的立場自然也沒錯,畢竟城邦已經能看得更遠了,意識到如果人吃人最後的結果肯定是很糟糕。
但如果阿格尼的村子不吃人,今天不吃,明天就沒了,談什麼建立文明呢?所以德瑪如果想要讓阿格尼他們認識到錯誤,不是痛下殺手,而是教育他們,幫助他們,讓他們有吃人之外的其他選擇。
所以有時候不是不想看大局,而是根本沒辦法去看,看了也做不到,隻能朝四暮三才是唯一的選擇。
什麼長遠打算,未來如何,這些都是沒有生存壓力的人應該考慮的。末日中的人考慮活到明天就行了。
杜蘭推行宗教也是一個道理,他也知道宗教有缺點,不過能幫城邦過度到明天就行了。現在末日之下這麼艱難,要是杜蘭強行說宗教不好,希望城邦有遠見,要朝三暮四,城邦裡的人隻怕會和猴子一樣不高興。畢竟他們能不能活到晚上都不知道呢,和他們說遠見?這不是開玩笑麼?
所以總有人說是精英帶領了人類的前進。因為精英會朝三暮四,有遠見,能看到人類的未來,說得也不算完全錯。不過精英如果不能解決猴子朝四暮三的問題,他們也發動不了猴子,不可能做出成績。
所以精英要發動猴子,要麼就是去搶其他猴子的食物,要麼就是教育猴子讓猴子能和精英一樣思考。選擇後者的精英就要把自己的資源全部拿出來,和猴子一起過緊巴巴的日子,同時保持朝三暮四,以身作則,帶頭衝鋒,讓猴子也跟著他們學習。
當然在末日裡就沒必要分什麼精英和猴子了,大家都是猴子,精英也不知道路怎麼走,大家都是以生存優先。活下去才是最重要的,活下去才有未來,才有希望。
奴隸們接受了普世教,紛紛表示願意在沒有枷鎖的情況下進行勞動。同時其他戰鬥形的祝福者也開始進行生產,一起勞動。祝福者意識到若是祝福者團結起來的話,可以發揮更強的力量,能占據城邦的管理層。
不過這個時候出了一件事情,就是有個殺手殺入城邦,搶走了阿格尼的腦袋。