對大神文明來說，這些哲學碎片，遠比科學更寶貴。因為科學也無法解釋生命的意義。
穀羣真理丁儀的宇宙，能建造真理祭壇的外星人，他們能回答關於宇宙裡所有的科技疑問，但他們也回答不了生命的意義。當霍金坐著輪椅來到真理祭壇，問出‘宇宙為什麼誕生生命’的時候，外星人表示不知道。
在流浪宇宙的大神文明也一樣在尋找生命存在的意義，這個意義肯定是通過哲學構建的，科技是無法回答的。
所以低端文明要物資，高端文明要思想，需求是不一樣的，所以大神文明和低端文明沒有什麼衝突。但大神文明也知道低端文明為了資源打破頭，這是發展的必經之路，而這是一條獨木橋，隻能廝殺出來。
恐龍人現在就屬於低端文明中的強者，有可能更進一步成為大神文明，當然也有可能一輩子都在低端裡欺負弱者。
人類麵對的是對弱者無情的恐龍人，也是隻能茫然無措，不知該怎麼辦。辦實事的人正在埋頭苦乾，不管是逃還是戰，原地踏步是不行的，必須要發展。
這個過程中必然是有代價的，必然就有爭吵。
三十年發展，小王的頭發都白了。老實說他很無奈，這三十年是不容易啊，他都不知道自己是怎麼忍耐過來的。三十年的經曆讓他更加明白了道生一一生二二生三三生萬物的深刻，任何一件事，任何一個決定，都有兩種聲音，然後兩種聲音又引發更多的聲音，最後每個人都有一種聲音，根本無法調和。隻能不斷強調仁義，強調大家都拿自己的一份，不要多拿。
三十年是真不容易，現在引擎也能達到光速的十分之一了。小王也決定退休，他已經完成了自己的曆史使命，剩下的就交給其他人吧，反正他不管了。
杜蘭倒是沒什麼變化，小王不問也知道這肯定是量子力學的原因，才讓杜蘭保持年輕。小王並不擔心死亡，因為他知道自己死了，也一樣可以通過量子計算機繼續關注人類的未來。雖然人類的未來很悲觀，人類應該早點認識到弱就是原罪，不要把外星人想得太好。認識到自己是弱者之後，努力發展，少點分歧，多乾實事。
另一邊李一一也在努力地改變社會，他做過奴隸，也研究過科學。通過一係列的遭遇之後，他意識到科學無法改變人類，所以他放棄了寫程序的鍵盤，拿起了寫文章的鍵盤。他通過不斷地寫文章來喚醒地球人的良知，通過抨擊地球人的劣根性來激勵地球人，他寫了《醜陋的地球人》希望大家能夠進步。
在批判地球人的時候，李一一也是告訴地球人不要把外星人想得太好，批判主和派，說他們是人類中的蟲豸。希望通過文學的手段幫助人類認識到不足，努力地改變現狀。
大家都是在通過自己的方式呼籲人類，希望大家能夠堅強振作起來，不過他們並沒有能戰勝恐龍人的辦法。認為人人有原罪的宗教需要天堂和救世主作為救贖。認為人性本惡的荀子提出了君子和禮儀作為解決辦法。
光是提出原罪和人性本惡這沒什麼了不起的，重要的是提出解決的辦法。耶穌了不起的地方就是因為他承擔了大家的罪孽，讓人類隻要信上帝就能進入天堂，大大地減弱了原罪的沉重，降低了上天堂的門檻。
荀子了不起的地方是提出了禮儀，也就是後來的發家基礎，通過賞罰手段控製社會，確保穩定。
現在麵對恐龍人，也要有人給出一個解決方案才行，不然光是罵人類的劣根性也沒用。