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者是提出尊皇討奸。造反？說的簡單，造反之後怎麼辦？島國又沒有大統一的思想，也沒法團結貴族、公民、自由民的文化，真造反了，反而不知道乾什麼才好。
所以造反的人就是反派，想要改變現狀的人就是反派。
其實他們也很矛盾，有不少人對現狀不滿，可最終他們也改變不了什麼，最終很多藝術作品裡的角色就是單純地發泄不滿，發泄完了就行了。
雖然對現狀不滿，可是他們找不到造反之後的出路。
霸道、王道、權謀、宗教，其實路線有很多，當然要做好適配可不容易，就島國這貧瘠的資源，沒辦法做太多的適配。
似乎隻有春秋戰國時代的封建才是島國眼下最好的方法，首先各個地區自負盈虧，然後該結盟的時候也能在天皇的祭壇裡開會，而且還是血統論。血統論成本低，出身就決定了，不需要太多的試錯成本。
怎麼看都是適合島國的生存方式。試錯是需要額外能量的，比如春秋的齊楚秦趙四國，就是因為對外擴張獲得能量才開始突破周禮。
想要跳出血統論，那貴族、公民、自由民之間就要付出信任成本，就要有交流，資源不夠怎麼支付信任成本？
所以說什麼跳出血統論，說得簡單，可真正做起來不是那麼容易的。
古羅馬能做到是因為大擴張，中原能做到是因為一直以來中原經濟都領先全球，有錢才能試錯。
沒錢，連信任都是奢侈品。
當然島國在全球化的時代中，也賺到過錢，但時間太短了，根本來不及發展新文化，還沒有開始就已經沒錢了。所以他們隻能是外來的和尚好念經，學習外來的文化，稍微進行一些改造，省時省力，最重要就是省錢。
不像中原，可以直接把國外文化拿過來適配一下，看看合不合適，比如佛教，就適配了很多朝代，進行了很多的改造，但最後發現佛教並不適合中原的製度。
中原的王道製度，需要的是團結所有人，佛教雖然有人人平等，但佛教不事生產，消極避世，妨礙社會的發展。
最後還是儒家的行為論勝出，通過大家對優秀行為的模彷和學習，激勵大家去參與社會運轉，鼓勵所有人都內卷，都去競爭資源。貴族不會是永遠的貴族，百姓隻要做的好就能取而代之。
貴族不想被取代的話，就隻有為民請命一條路。
所以造反雖然簡單，但改變血統論是要錢的，是要讓所有人支付信任成本的。要改變天皇的祭壇，就要建設一個新的更好的祭壇，就要先投資才行。這筆投資是海量的，島國沒這麼多錢，所以隻能在舊祭壇裡磕磕絆絆了，再不滿也隻能承認天皇。
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